Chichimecas jonaces: erotismo

Los chichimeca jonaz son los supervivientes entre los pueblos que los aztecas, y después los españoles, agruparon bajo el nombre de «chichimecas»: los cazadores, recolectores y saqueadores de la tierra seca al norte del antiguo corazón agrícola de Mesoamérica. La mayoría de esas naciones del norte fueron absorbidas, dispersadas o exterminadas en pocas generaciones tras la conquista. Los jonaz no lo fueron. Hoy viven como una comunidad muy unida centrada en la Misión de Chichimecas, a las afueras de San Luis de la Paz, en el noreste de Guanajuato, y todavía hablan su propia lengua. «Chichimeca» es un nombre que les dieron personas ajenas a ellos. En su propia lengua se llaman Úza'.

Esa lengua pertenece a la rama oto-pame de la familia oto-mangue. Su pariente más cercano es el pame, que se habla en San Luis Potosí. Parientes más lejanos incluyen el otomí y el mazahua, cuyos hablantes rodean el centro de México. Como sus parientes, es tonal. Ha sobrevivido con unos pocos miles de hablantes. Es una cifra pequeña, pero cuenta mucho en una región donde muchas lenguas del norte desaparecieron, dejando poco más que palabras dispersas en los registros coloniales.

El punto de inflexión de su historia fue la guerra chichimeca de la segunda mitad del siglo XVI. La guerra comenzó cuando los hallazgos de plata en Zacatecas llevaron caminos de carretas, poblados mineros y ganado a territorio nómada. Décadas de emboscadas y expediciones punitivas no lograron resolverla. Al final, los españoles cambiaron de táctica. Negociaron, repartieron alimentos y telas, fundaron misiones y establecieron colonias de aliados indígenas procedentes del sur. San Luis de la Paz data de esa época de asentamiento, y la comunidad jonaz que allí existe se formó alrededor de la misión. Las bandas jonaz de la escarpada Sierra Gorda resistieron mucho más tiempo, oponiéndose al control español hasta bien entrado el siglo XVIII.

La vida en la Misión de Chichimecas hoy se parece mucho a la de otras comunidades rurales de las tierras altas semiáridas de Guanajuato: pequeñas parcelas de temporal, algo de ganado, trabajo asalariado en la ciudad y un flujo constante de personas que se marchan a ciudades mexicanas o a Estados Unidos. El catolicismo marca el calendario religioso, y la comunidad organiza sus propias fiestas. Ninguna costumbre en particular distingue a los jonaz. Lo que sobresale es que siguen aquí. Durante siglos, los forasteros los catalogaron como «norteños salvajes», y aun así conservaron su lengua, permanecieron en su territorio y mantuvieron su propio nombre para sí mismos.