Acaxees: erotismo

Los acaxee eran un pueblo indígena de la Sierra Madre Occidental. Vivían en la región de cañones del este de Sinaloa y el noroeste de Durango, en México, hasta que la minería española, el gobierno misional y las epidemias los dispersaron a finales del siglo XVI y en el siglo XVII. Sus descendientes se integraron en la población mestiza de la región, y hoy no existe ninguna comunidad acaxee. Lo que los distinguía, en gran medida, era el territorio que ocupaban. Vivían en algunos de los terrenos más escarpados del norte de México, con asentamientos dispersos a lo largo de crestas y empinadas laderas de barrancas, y estaban rodeados de vecinos con los que a menudo combatían.

Su lengua pertenecía a la rama taracahita de la familia yutoazteca. Así, compartían la misma gran familia que los tarahumaras al norte y que los yaquis y mayos de las tierras bajas hacia el golfo de California. Cerca vivían los xixime al sur, los tepehuanes al este y los tahues en la llanura costera de Sinaloa. Los tebacas y los sabaibos, muy emparentados, suelen contarse dentro del ámbito acaxee. La vida cotidiana se basaba en pequeñas parcelas de maíz, frijol y calabaza, con la caza, la pesca y la recolección de plantas silvestres de los cañones como complemento.

La religión y la guerra estaban íntimamente ligadas. Escritores españoles y jesuitas informaron de que los acaxee mantenían enfrentamientos constantes con los xixime, conservaban los huesos de los enemigos muertos como trofeos y comían cautivos en contextos rituales. Esos relatos procedían de hombres con todas las razones para subrayar la barbarie, pero la imagen de aldeas de montaña ferozmente independientes se sostiene. Los acaxee también conservaban ídolos de piedra, y los misioneros jesuitas, entre ellos Hernando de Santarén, se dedicaron a destruirlos.

La plata fue el punto de inflexión. Las minas españolas de Topia y San Andrés se abrieron a finales del siglo XVI, incorporando la sierra a la economía colonial y empleando mano de obra acaxee. En 1601, los acaxee se rebelaron bajo el mando de un líder religioso al que los españoles llamaban Perico, quien predicaba que los españoles debían ser expulsados. Los rebeldes quemaron iglesias y atacaron los asentamientos mineros. Las fuerzas españolas al mando de Francisco de Urdiñola pusieron fin a la revuelta, con los jesuitas actuando como intermediarios. Las epidemias hicieron el resto, y en pocas generaciones los acaxee dejaron de existir como pueblo diferenciado. Su legado perdura en las crónicas coloniales y los registros misionales, y en las familias de las tierras altas de Sinaloa y Durango, que conservan la ascendencia sin el nombre.