Sulioten: Erotik

Nach der Gebirgslandschaft Suli in Epirus, Griechenland, benannte Volksgruppe gräzisierter christlicher Albaner

Sprache

Albanisch (Tosk-Dialekt, indogermanisch) als Hausprache, mit Griechisch in Kirche und Schrift

Religion

Orthodoxes Christentum, unter dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel

Über: Sulioten

Die Sulioten waren eine orthodox-christliche, albanischsprachige Stammesgemeinschaft, die vom 16. Jahrhundert an bis 1803, als Ali Pascha von Ioannina sie endgültig brach, die Berge von Souli in Epirus hielten, im heutigen Nordwestgriechenland. Was den Fall überlebte, war kein Volk an einem Ort, sondern eine Streuung von Sippen: nach Parga, nach Korfu und auf die anderen Ionischen Inseln, in fremde Regimenter und schließlich wieder über das Meer, um im griechischen Unabhängigkeitskrieg zu kämpfen. Ihre Nachfahren sind Griechen, und der Name der Sulioten lebt heute im nationalen Gedächtnis weiter und nicht in einer bestehenden Gemeinschaft.

Souli war hartes, armes Land oberhalb der Acheron-Schlucht, und genau darin lag sein Sinn. Vier Kerndörfer, Souli, Kiafa, Avariko und Samoniva, lagen auf einem Gelände, das von einigen Dutzend Männern verteidigt werden konnte, aber nicht zu Wohlstand bewirtschaftet werden konnte. Deshalb hielten die Sulioten Herden und erhoben Tribut von Dutzenden Dörfern im Flachland. Es gab keinen Häuptling. Die Autorität lag bei der fara, der patrilinearen Sippe, und Namen wie Botsaris, Tzavellas, Drakos und Zervas trugen sie, oft in Fehden untereinander. Zu Hause sprachen sie Albanisch, in der Kirche hörten sie Griechisch, und die meisten Männer beherrschten beide Sprachen mühelos. Frauen waren bewaffnet und wurden erwartet zu kämpfen, was ungewöhnlich genug war, dass Außenstehende es immer wieder aufschrieben.

Ali Pascha verbrachte fünfzehn Jahre damit, sie zu bezwingen, und siegte im Dezember 1803. Die Schlussszenen wurden zur Legende: der Mönch Samuel, der das Pulvermagazin in Kougki in die Luft sprengte, statt es zu übergeben, und die Frauen von Zalongo, die mit ihren Kindern von der Klippe sprangen, statt sich zu ergeben, eine Szene, die heute auf einem Denkmal auf dem Grat verewigt ist und griechischen Schulkindern gelehrt wird. Die Überlebenden traten in russische, französische und dann britische Dienste auf den Ionischen Inseln, wo Markos Botsaris 1809 ein griechisch-albanisches Lexikon zusammenstellte, und kehrten 1821 als einige der erfahrensten Soldaten der Revolution zurück. Botsaris fiel 1823 bei Karpenisi. Byron, der sich bereits im plissierten Fustanella der Sulioten porträtieren ließ, stellte Sulioten als seine Leibwache in Missolonghi ein. Kitsos Tzavellas wurde schließlich Ministerpräsident Griechenlands. Die Gemeinschaft selbst bildete sich in Souli nie neu, und die Dörfer sind heute still.

Überblick

Die Soulioten, auch Sulioten genannt, waren eine kriegerische Gemeinschaft in den Bergen um den Ort Souli im Süden des osmanischen Verwaltungsbezirks Ioannina, im historischen Epirus. Man zählt sie zu den Çamen, ihre Umgangssprache war Albanisch, doch setzte sich mit der Zeit zunehmend das Griechische durch. Auch der Ortsname geht auf ein albanisches Wort für Berggipfel zurück. Im 17. Jahrhundert wichen sie dem osmanischen Druck in das Gebirge bei Parga aus. Dort verbanden sich die Dörfer Souli, Kiafa, Samoniva und Avarino. Ein Rat der Sippenoberhäupter traf die Entscheidungen gemeinsam und sprach Recht nach überlieferten Bräuchen, geschriebene Gesetze gab es nicht. Die Menschen lebten von Viehzucht und wenig Ackerbau, galten aber auch als Räuber.

Lange hielten sie den Osmanen stand, bis sie 1803 unterlagen und über Parga auf die Ionischen Inseln zogen, wo sie in fremden Heeren dienten. Aus dieser Zeit stammt die Erinnerung an Frauen, die in den Zalongo-Bergen mit ihren Kindern in den Tod gingen; ein Denkmal und Volkslieder halten sie wach. 1820 bat Ali Pascha sie um Hilfe, 1822 mussten sie Souli endgültig räumen, und etwa 3000 von ihnen wurden nach Kefalonia gebracht. Viele kämpften im griechischen Freiheitskampf, Familien wie Botsaris und Tzavelas gelangten zu Ansehen. Ob die Soulioten als Griechen oder als Albaner gelten, wird bis heute unterschiedlich beurteilt, und beide Seiten sehen in ihrem Widerstand einen Beitrag zur eigenen Staatsgründung. Markos Botsaris verfasste ein griechisch-albanisches Wörterbuch.

Quelle: Wikipedia, „Soulioten“

Typische Phänotypen: Sulioten

Referenz für die KI-Generierung: Haare, Augen, Haut, Gesichtsstruktur, Körperbau

Zeitgenössische Reisende beschrieben die Sulioten als hager und witterungsgegerbt, abgehärtet durch Bergweiden und ständige Feldzüge, mit Teints von hell bis olivfarben und überwiegend dunklem Haar, wie bei den benachbarten epirotischen Bevölkerungen. Die Männer trugen die Fustanella, einen plissierten weißen Kilt, über einem langärmeligen Hemd mit bestickter Weste und einer roten Wollmütze, dazu einen breiten Gürtel mit Pistolen und einem Yatagan sowie schwere Woll- oder Ziegenhaarumhänge gegen den Winter. Die Frauen trugen lange Wollkleider mit Schürzen und Kopftüchern, mit silbernen Spangen und aufgereihten Münzen, die den Stand eines Haushalts anzeigten. Die Tracht wurde so eng mit der Revolution verbunden, dass sich Byron in ihr porträtieren ließ.

Häufig gestellte Fragen: Sulioten

Welche Sprache sprechen Sulioten?

Sulioten: Hauptsprache ist Albanisch (Tosk-Dialekt, indogermanisch) als Hausprache, mit Griechisch in Kirche und Schrift.

Welche Religion praktizieren Sulioten?

Sulioten: vorherrschende Religion ist Orthodoxes Christentum, unter dem Ökumenischen Patriarchat von Konstantinopel.