Mandaya: Erotik

Der Name verrät, wo man sie findet: man bedeutet Menschen, daya flussaufwärts. Die Mandaya sind die flussaufwärts lebenden Menschen im Südosten Mindanaos und gehören zu den größeren nichtmuslimischen indigenen Gruppen, die Filipinos gemeinsam als Lumad bezeichnen. Ihr Siedlungsgebiet liegt auf der Pazifikseite der Insel: die Berge und Flusstäler von Davao Oriental, die sich nach Davao de Oro, Davao del Norte sowie in die südlichen Gebiete von Surigao del Sur und Agusan del Sur erstrecken. Ihre Sprache, ebenfalls Mandaya genannt, gehört zur Mansakan-Gruppe der zentralphilippinischen Sprachen. Sie ist daher eng mit Mansaka, Kalagan und dem Davawenyo der Tieflandstädte verwandt und entfernter mit Cebuano, das inzwischen ebenfalls die meisten Mandaya sprechen. Die Mansaka werden oft als Zweig der Mandaya gezählt. Die Kalagan teilen einen Großteil der Sprache, haben aber den Islam angenommen, was die Mandaya nicht getan haben.

Was Außenstehende am besten kennen, ist der Stoff. Dagmay wird aus Abaca-Faser auf einem Rückengurtwebstuhl gewebt. Seine Muster werden vor dem Weben abgebunden und in die Fäden gefärbt, in Erdrot, Braun und Schwarz. Die Figuren sind bestimmt: Krokodile, menschliche Gestalten und dichte geometrische Felder dazwischen. Die Überlieferung führt die Motive auf einen Geist zurück, den Tagamaling, und das Handwerk wird noch immer von Mutter zu Tochter weitergegeben. Dagmay-Röcke werden mit bestickten Blusen, schwerem Perlenschmuck und der Patina getragen, einer gearbeiteten Silberscheibe, die auf der Brust getragen wird.

Die ältere Gesellschaft der Mandaya stützte sich auf zwei Figuren. Der Bagani war ein Kriegsführer, dessen Rang auf nachgewiesenen Tötungen beruhte und sich in der Menge Rot zeigte, die er tragen durfte; er regierte mit dem Rat eines Ältestenrats. Der Balyan, meist eine Frau, war für die andere Seite des Lebens zuständig: Heilung, Erntebräuche und den Umgang mit den Diwata und den niederen Geistern von Wald und Fluss, manchmal vermittelt durch geschnitzte Holzfiguren namens Manaog. Die Häuser standen hoch über dem Boden, nach einigen Berichten sogar in den Bäumen, weil Überfälle zum Alltag gehörten. Ethnographen haben in den frühen 1900er-Jahren außerdem Zähne aufgezeichnet, die zur Pubertät gefeilt und geschwärzt wurden.

Spanische Missionare erreichten diese Küste im 17. Jahrhundert, doch das Hochland blieb bis zu den Umsiedlungskampagnen der Jesuiten Ende des 19. Jahrhunderts weitgehend außerhalb der kolonialen Kontrolle. Es folgten Abaca-Plantagen der amerikanischen Zeit und nach dem Zweiten Weltkrieg Holzeinschlag sowie Wellen von Siedlern aus den Visayas. Die meisten Mandaya sind heute katholisch oder protestantisch, bauen Reis, Mais, Kokosnuss und Abaca an und leben in gewöhnlichen Barangays. Die Balyan sind jedoch nicht verschwunden, ebenso wenig wie die Politik um Land. Ansprüche auf angestammtes Gebiet nach dem Indigenous Peoples Rights Act von 1997 sind die heutige Form eines sehr alten Streits darüber, wem das Hochland gehört.