Lutizen: Erotik

Die Lutizen waren ein Bund heidnischer westslawischer Stämme, die das Land zwischen Elbe und Oder im heutigen Nordostdeutschland bewohnten, vom späten 10. Jahrhundert bis ins 12. Jahrhundert, als sächsische, dänische und pommersche Eroberung und deutsche Besiedlung sie aufsaugten. Heute trägt kein Volk diesen Namen mehr. Was von ihnen abstammt, geht unmarkiert in der Bevölkerung von Mecklenburg und Vorpommern auf. Was sie von ihren slawischen Nachbarn unterschied, waren nicht Sprache oder Götter, sondern Politik. Die Obotriten im Westen und die Polen im Osten hatten Fürsten. Die Lutizen lehnten einen solchen ab. Vier Stämme, die Kessiner, Circipaner, Tollenser und Redarier, lenkten den Bund über Versammlungen, in denen Entscheidungen einstimmig fallen mussten, und Thietmar von Merseburg berichtet, dass ein Mann, der gegen ein gefälltes Urteil sprach, mit Ruten geschlagen wurde, und wer sich ihm danach widersetzte, verlor seinen Besitz durch Brand oder zahlte eine Geldbuße, die sich nach seinem Rang bemaß. Ältere Schriftsteller nennen dasselbe Volk Veleten oder Wilzen, den Bund, gegen den Karl der Große 789 zog. Der neue Name, wohl vom slawischen Wort für wild, erscheint mit dem Aufstand von 983, als sie die Missionsbistümer Havelberg und Brandenburg niederbrannten und die deutsche Grenze für anderthalb Jahrhunderte bis zur Elbe zurückdrängten.

Ihr Zentrum war Rethra im Gebiet der Redarier: ein hölzerner Tempel innerhalb einer Burg auf einem See, dessen Wände mit Götterbildern geschnitzt waren, mit ihrem Hauptgötzen Svarozhits, den Adam von Bremen Radegast nennt, und Priestern, die das Los warfen und vor jedem Feldzug ein heiliges Pferd über gekreuzte Speere führten. Sie waren Heiden, die sich unter den Christen auf eine Seite stellten. Ab 1003 zogen sie mit dem deutschen König Heinrich II. gegen das christliche Polen, ihre Göttin auf einem Banner mitgeführt, und als ein Sachse einen Stein nach ihr warf, zahlte der König eine Entschädigung. 1056 vernichteten sie bei Pritzlawa an der Elbe ein sächsisches Heer. Ein Jahr später wandten sie sich gegeneinander, Kessiner und Circipaner gegen Tollenser und Redarier, und der Bund handelte nie wieder als Einheit. Um 1068 plünderte ein Bischof von Halberstadt Rethra und ritt mit dem Tempelpferd heim. Der Ort wurde nie gefunden, und die bronzenen Götzen von Prillwitz, die im 18. Jahrhundert als seine Reliquien ausgegeben wurden, waren Fälschungen. Der Wendenkreuzzug von 1147 sowie die Feldzüge Heinrichs des Löwen und der pommerschen Herzöge machten dem ein Ende, und die Stammesnamen verschwinden aus den Quellen. Was bleibt, steht auf der Karte: der Tollense-Fluss und -See, Kessin bei Rostock, das Peenegebiet, das lateinische Schriftsteller Circipanien nannten, und Hunderte Dorfnamen auf -ow und -in in einer Landschaft, die noch Generationen lang slawisch sprach, nachdem sie aufgehört hatte, lutizisch zu sein.