Kanindé: Erotik

Die Kanindé sind eines der indigenen Völker des Bundesstaates Ceará im Nordosten Brasiliens, denen man offiziell mitteilte, dass sie nicht mehr existierten. Im Jahr 1863 erklärte die Provinzregierung, dass es in Ceará keine Indianer mehr gebe. Familien, die ihre eigene Erinnerung an ihre Abstammung bewahrten, lebten weiter als Kleinbauern im Hinterland, von ihren Nachbarn caboclos genannt, ohne als Volk anerkannt zu werden. Was die Kanindé heute zu einer Gruppe macht, ist eine gemeinsame Entscheidung, die in den 1990er Jahren öffentlich getroffen wurde: dieses Urteil zurückzuweisen.

Die meisten leben im Dorf Fernandes in der Gemeinde Aratuba, hoch oben in der Serra de Baturité. Die Serra ist ein kühles, grünes Gebirge, das aus dem trockenen Sertão aufsteigt, und sie wird seit langem für Kaffee, Bananen und Maniok bewirtschaftet. Eine zweite Gemeinschaft lebt in der Gemeinde Canindé, einer Stadt, die die meisten Brasilianer als eines der großen franziskanischen Wallfahrtszentren des Landes kennen. Der Name geht auf die kolonialen Kriege des späten 17. Jahrhunderts zurück. Völker des Binnenlandes kämpften gegen die Viehzüchter, die in ihr Land vordrangen, und ein Anführer der Janduí namens Canindé schloss Frieden mit der portugiesischen Krone. Die Kanindé werden häufig mit den Jenipapo-Kanindé an der Küste bei Aquiraz verwechselt, doch es handelt sich um zwei getrennte Völker.

Die Ursprungssprache hat die Kolonialzeit nicht überdauert, und die Kanindé sprechen Portugiesisch. Ihre Religion ist katholisch, so wie das ländliche Ceará katholisch ist, mit Schutzpatronen, Gelübden und Festtagen. Der Toré ist ein Kreistanz mit Maracas und Gesang, den viele indigene Völker des Nordostens teilen. Für die Kanindé ist er zum rituellen Mittelpunkt ihrer Identität geworden, der bei Versammlungen und in Momenten getanzt wird, in denen sie öffentlich zeigen müssen, wer sie sind.

Das Museum macht die Kanindé besonders. Mitte der 1990er Jahre begann Cacique Sotero in Fernandes Gegenstände zu sammeln: Jagdgerät, Werkzeuge zur Verarbeitung von Maniok, alte Keramik und Dinge, die auf den Feldern gefunden wurden. Aus dieser Sammlung entstand das Museu Indígena Kanindé, eines der wegweisenden, von Indigenen geführten Museen des Bundesstaates. Dort entscheidet die Gemeinschaft, was als ihre eigene Geschichte gilt, anstatt darauf zu warten, dass Außenstehende es bestätigen. Ein großer Teil der Sammlung dreht sich um Jagd und Landwirtschaft, die Arbeit, die die Familien der Serra tatsächlich ernährte. Das Land ist eine offene Angelegenheit. Die förmliche Landabgrenzung kommt nur langsam voran, und die Kanindé fordern weiterhin einen rechtlichen Besitztitel für den Boden, den ihre Familien seit Generationen bearbeiten.