Guaianá: Erotik

Die Guaianá waren ein indigenes Volk im Südosten Brasiliens, das zur Zeit der Ankunft der Portugiesen im 16. Jahrhundert an der Küste und auf dem Binnenplateau des heutigen Bundesstaates São Paulo lebte und sich dann innerhalb weniger Generationen als eigenständige Gruppe auflöste. Viele Historiker zählen sie zu den Vorfahren der Kaingang. Dass man sie damals identifizieren konnte, lag an einem einfachen Umstand: Sie waren keine Tupi. Tupisprachige Dörfer beherrschten die Küste, und die Portugiesen lernten die Region über Tupi-Dolmetscher kennen. Vor diesem Hintergrund fielen die Guaianá als Volk auf, das eine andere Sprache sprach und anders lebte.

Eben dieser Unterschied macht sie schwer greifbar. Der Name scheint oft eher als Sammelbezeichnung für nicht-tupische Nachbarn gedient zu haben als als Name eines bestimmten Volkes. Kolonialzeitliche Autoren verwendeten ihn für Gruppen nahe der Küste von São Paulo und später für Völker des südlichen Binnenlands bis hin nach Paraná. Ihre Sprache ist kaum dokumentiert. Die meisten Forscher ordnen sie dem südlichen Zweig der Jê-Sprachen innerhalb der Macro-Jê-Familie zu, zusammen mit Kaingang und Xokleng und weit entfernt von den Tupi-Guaraní-Sprachen ihrer Umgebung.

Der Chronist Gabriel Soares de Sousa schrieb im 16. Jahrhundert, sie hätten nicht die großen Gemeinschaftshäuser der Tupi gebaut. Stattdessen, so berichtet er, hätten sie in ins Erdreich gegrabenen Behausungen Schutz gesucht und im Inneren Feuer brennen lassen. Seine Schilderung passt zu den Grubenhäusern, die Archäologen auf den kalten Hochländern des südlichen Brasiliens gefunden haben und die seit langem mit den Vorfahren der südlichen Jê-Völker in Verbindung gebracht werden.

Die Guaianá sind außerdem in die Gründungsgeschichte von São Paulo verstrickt. Als Jesuiten 1554 auf dem Plateau von Piratininga eine Mission gründeten, war ihr wichtigster Verbündeter der Häuptling Tibiriçá, dessen Tochter den portugiesischen Siedler João Ramalho heiratete. In der lokalen Überlieferung wurde Tibiriçá lange als Guaianá bezeichnet. Die meisten heutigen Historiker identifizieren ihn als Tupiniquim, und diese Verwechslung zeigt, wie locker die Bezeichnung verwendet wurde. Im 17. Jahrhundert brachten Sklavenjagdexpeditionen aus São Paulo Gefangene aus dem südlichen Binnenland, die in den Haushalten und auf den Höfen der Stadt arbeiten mussten; unter ihnen befanden sich auch Personen, die als Guaianá verzeichnet wurden. Krankheiten, Versklavung und Umsiedlung in Missionsdörfer schwächten die Gruppe, bis ihre Überlebenden in der gemischten kolonialen Bevölkerung aufgingen.

Ihr Erbe lebt heute vor allem in Ortsnamen und in Familienlinien fort, die sich niemand genau zurückverfolgen kann. Guaianases, ein Stadtteil im Osten von São Paulo, trägt den Namen. Die Kaingang, die noch heute im südlichen Brasilien leben, sind das lebende Volk, das die meisten Forscher als nächste Verwandte benennen würden.