Dhimba: Erotik

Die Dhimba (Selbstbezeichnung Ovadhimba) sind ein kleines, halbnomadisch lebendes Rinderhirtenvolk am unteren Kunene, dessen Gehöfte sich über die aride Grenzregion zwischen dem südwestlichen Angola und dem nordwestlichen Namibia verteilen. Sie gehören zur größeren Familie der hererosprachigen Viehzüchter des Kunene-Beckens, zu der auch die benachbarten Himba, Zemba, Hakaona und Tjimba zählen, und sie werden von Außenstehenden wegen einer gemeinsamen materiellen Kultur und Sprache häufig mit den Himba verwechselt.

Gesellschaft und Subsistenz

Das Leben der Dhimba ist um Herden von Rindern, Ziegen und Schafen organisiert, die Milch, Fleisch, Häute und den Brautpreis liefern, der die Ehe absichert. Da die Niederschläge am Kunene spärlich und unzuverlässig sind, praktizieren die Haushalte Transhumanz und bringen das Vieh je nach Weide und Wasser zwischen einem festen Gehöft und saisonalen Viehposten hin und her. Wie andere Herero-Völker rechnen die Dhimba die Abstammung nach einem doppelten System: Eine Person gehört sowohl einer patrilinearen Linie (oruzo) an, die das heilige Ahnenfeuer und das rituelle Vieh regelt, als auch einer matrilinearen Linie (eanda), über die das Erbe an Reichtum weitergegeben wird. Jedes Gehöft unterhält ein heiliges Feuer (okuruwo), das zwischen der Hauptbehausung und dem Viehgehege gehütet wird und als lebendige Verbindung zwischen dem Haushalt und seinen Ahnen gilt. Die Autorität liegt bei älteren Männern und den Ältesten der Abstammungslinien, Streitigkeiten werden in Räten statt durch eine zentralisierte Häuptlingsschaft beigelegt.

Erscheinung und Körperschmuck

Dhimba-Frauen sind die sichtbarsten Trägerinnen der traditionellen Ästhetik der Gruppe. Viele behandeln Haut und Haar mit Otjize, einer Paste aus Butterfett und pulverisiertem rotem Ocker, die einen kupfrigen Glanz verleiht, vor Sonne schützt und ein ausgeprägt am Kunene verankertes Schönheitsideal markiert. Das Haar wird zu langen, mit Ocker eingefärbten Zöpfen geflochten, verheiratete Frauen können zusätzlich einen Kopfschmuck aus Leder oder Stoff tragen; Mädchen und Frauen tragen plissierte Röcke aus weichgegerbtem Ziegen- oder Kalbsleder mit Schmuck aus Eisen und Muscheln, Perlenketten und Metallfesseln, die sich im Laufe eines Lebens ansammeln. Männer trugen historisch Felltücher, heute ist jedoch gekaufter Stoff weit verbreitet. Alltagswerkzeuge, Milchgefäße und Schmuck werden häufig aus lokal bearbeitetem Holz, Leder und Metall gefertigt.

Die Dhimba zählen höchstens einige tausend Menschen, und ihre Sprache und Bräuche sind eng mit denen ihrer viehhaltenden Nachbarn verbunden. Ihre Abgeschiedenheit hat dazu beigetragen, ältere Formen von Kleidung, Viehhaltung und Ritual zu bewahren, selbst als Straßen, Bohrlöcher, Schulbildung und grenzüberschreitender Handel den Kunene zunehmend erreichen. Sie bleiben ein dokumentiertes Beispiel für die hererosprachigen Rinderkulturen des angolanisch-namibischen Grenzraums.