Cora: Erotik

Die Cora nennen sich selbst Náayeri, und der mexikanische Bundesstaat Nayarit trägt eine Form dieses Namens, was eine seltene Umkehrung dessen ist, wie solche Dinge üblicherweise verlaufen. Sie leben in der Sierra del Nayar, dem zerklüfteten westlichen Rand der Sierra Madre Occidental, wo das Land weniger gebirgig als senkrecht ist und von tiefen Barrancas durchzogen wird, die der San Pedro Mezquital und die ihm zufließenden Flüsse gegraben haben. Die Gemeinden liegen entweder auf den Mesas oberhalb der Schluchten oder auf Terrassen unten am Wasser, und diese Teilung ist ebenso gesellschaftlich wie geografisch: Das Hochland der Mesa del Nayar und die Tieflandorte wie Jesús María und Santa Teresa sprechen deutlich unterschiedliche Varianten der Sprache und pflegen eigene zeremonielle Kalender.

Das Gelände erklärt, warum die Cora so spät in die Kolonialgeschichte eintreten. Das Hochland von Nayar wurde im 16. Jahrhundert nie unterworfen. Es blieb nach dem Fall von Tenochtitlan knapp zweihundert Jahre lang faktisch unabhängig und ließ keine dauerhaften Missionen zu, bis eine spanische Expedition 1722 die Mesa erreichte und die verehrten Ahnenreste aus dem dortigen Heiligtum entführte, die in Mexiko-Stadt verbrannt wurden. Der Katholizismus kam am Ende dieses Feldzugs, und was daraus entstand, ist keine bloße Tünche. Heilige, Kirche und ältere Gestalten von Sonne und Erde wurden zu einem funktionierenden System verschmolzen, das von einer Hierarchie ziviler und religiöser Ämter geleitet wird, durch die Männer im Laufe ihres Lebens reihum gehen. An ihrer Spitze steht ein traditioneller Gouverneur, dessen Amtsstab niemandem in der städtischen Verwaltung untersteht.

Ihr deutlichster Ausdruck ist die Karwoche, la Judea, in der sich junge Männer in Schwarz, Weiß und Asche bemalen, die Rolle von Dämonen übernehmen und Christus tagelang durch das Dorf jagen. Diese bemalten Männer, die borrados, stehen im Mittelpunkt, und das Ganze endet damit, dass sie hinunter zum Fluss laufen, um sich alles wieder abzuwaschen. Die Sprache gehört zur Familie der Uto-Azteken, und zwar zum kleinen Zweig Corachol, den sie nur mit dem Huichol teilt. Sprachwissenschaftler kennen sie als ein System von Orts- und Richtungsangaben, das am Gelände ausgerichtet ist: bergauf, bergab, über die Schlucht, flussaufwärts, flussabwärts. Die meisten Familien verbinden heute Mais und Rinder auf steilen Hängen mit saisonaler Lohnarbeit auf den Tabak- und Gemüsefeldern an der Küste von Nayarit. Seit mehr als einem Jahrzehnt kämpfen die Gemeinden gegen einen Wasserkraftdamm am San Pedro Mezquital, der Land überfluten würde, das sie als heilig betrachten.