إيروتيكا زينو

اللغة

الإسبانية (الهندية الأوروبية)؛ لغة الأجداد السينو منقرضة وأسرتها غير مصنفة

الدين

الكاثوليكية الرومانية، مع تعبدات محلية وممارسة توفيقية

نبذة عن زينو

يُعرف Zenú أولاً بما شيّدوه. في السهول الفيضية لنهري San Jorge و Sinú، في السهول الساحلية الكاريبية لما يُعرف اليوم بكولومبيا، شقّ أسلافهم شبكة من القنوات عبر الأراضي الرطبة: قنوات طويلة تجري مع التيار، وقنوات أقصر تتفرّع على شكل عظمة السمكة، فتوزّع الفيضان السنوي على الحقول بدلاً من أن يُتلفها. غطّى النظام نحو نصف مليون هكتار، وظلّ يُصان نحو ألف عام، وانتهى قبل قرون من رؤية أي إسباني له. تصف الروايات الاستعمارية اتحاداً من ثلاث مقاطعات: Finzenú في وادي Sinú، وفيها المركز الطقسي والموتى؛ و Panzenú على San Jorge، وكانت تزرع الغذاء؛ و Zenúfana في أسفل Cauca و Nechí، وكانت تتحكم في المعادن. وكان صاغة الذهب من Zenú يصبّون المعدن بتقنية الفيليغرانا الزائفة، إذ كانوا يلفّون خيوط الشمع لتشكيل حلي الأذن ورؤوس العِصيّ، ثم يسكبونها مصمتةً. والذهب نفسه هو ما جعل الغزو يقع على النحو الذي وقع به: إذ هاجمت الحملات الإسبانية تلال الدفن في وادي Sinú مباشرة، تحفر بحثاً عن أمتعة القبور، وأصبح نهب المقابر تجارة لها اسمها الخاص في الإسبانية الكولومبية، وهو الاسم guaquería.

يُعدّ Zenú اليوم من أكبر الجماعات السكانية الأصلية في كولومبيا، ويُقدَّر عددهم بمئات الآلاف، ويتركزون في مقاطعتي Córdoba و Sucre مع جماعات في منطقة Urabá بمقاطعة Antioquia. ولم يكن الاستمرار لطيفاً. فقد حُلّ resguardo الاستعماري في San Andrés de Sotavento بموجب القانون في مطلع القرن العشرين، واستولى أصحاب المزارع على الأرض، واستغرقت استعادة أجزاء منها عقوداً من التنظيم، شملت احتلالات الفلاحين للأراضي التي اجتاحت Córdoba و Sucre في عقد 1970s. لم يبقَ من اللغة الأجدادية شيء، ولم تُوثَّق توثيقاً كافياً يتيح لأحد أن يجزم بما كانت تنتمي إليه. يتحدث الناس الإسبانية الساحلية، وهم في أغلبهم كاثوليك على طريقة محلية. ما صمد هو الحِرفة. تُشقّ caña flecha، وهو قصب سهمي ينمو في الأرض الرطبة، إلى شرائح دقيقة، يُترك جزء منها فاتحاً ويُصبغ جزء آخر بالأسود بالطين والصبغة النباتية، ثم تُضفر في أشرطة مسطحة وتُلفّ لتصنع sombrero vueltiao. عدد الضفائر هو ما يحدد الدرجة: قبعةٌ بخمس عشرة vuelta عملية للاستعمال اليومي، وقبعةٌ بسبع وعشرين vuelta ناعمة بما يكفي لتُطوى وتُحمل، وللأشكال السوداء والبيضاء المنقوشة في الشريط أسماء. جعلت كولومبيا من القبعة رمزاً ثقافياً وطنياً في عام 2004، فوضعتها على كل كشك للتذكارات في البلاد، ولم تفعل إلا القليل نسبياً للحائكين في Tuchín الذين يصنعونها.

الأنماط الظاهرية النموذجية: زينو

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

تتراوح ألوان البشرة من البني الزيتي الفاتح إلى البني الداكن، مع شعر أسود مستقيم إلى متموج قليلاً، وقامة قصيرة إلى متوسطة عموماً؛ فقد أدت قرون من الاختلاط مع الجيران من الكولومبيين من أصل أفريقي والمنحدرين من أصل إسباني على ساحل الكاريبي إلى عدم وجود مظهر واحد موحّد لشعب الزينو. يتألف اللباس اليومي من ملابس الريف الكاريبي العادية، من قمصان قطنية خفيفة وأحذية جلدية من نوع abarcas في القدمين. والثابت هو قبعة caña flecha التي يرتديها الرجال والنساء في الحقول وفي البلدة، إلى جانب حقائب وأحزمة منسوجة بالأشرطة السوداء والبيضاء نفسها. وفي المهرجانات والوفود، يكون القطن الأبيض مع وشاح منسوج وقبعة sombrero vueltiao الدقيقة هو المعتاد.

أسئلة شائعة حول زينو

ما اللغة التي يتحدث بها زينو؟

اللغة الرئيسية لدى زينو هي الإسبانية (الهندية الأوروبية)؛ لغة الأجداد السينو منقرضة وأسرتها غير مصنفة.

ما الدين الذي يعتنقه زينو؟

الدين السائد لدى زينو هو الكاثوليكية الرومانية، مع تعبدات محلية وممارسة توفيقية.