امرأة من بورا، مرجع النمط الظاهري

إيروتيكا بورا

اللغة

البورا، بما فيها لهجة ميرانيا (أسرة البوران، تجمع غالبًا مع الويتوتوية باسم بورا-ويتوتو)؛ والإسبانية هي الغالبة الآن في معظم المجتمعات.

الدين

كونيات تقليدية منظمة حول التبغ والكوكا، تعلوها المسيحية الكاثوليكية والإنجيلية.

نبذة عن بورا

يُعرف البورا أولاً بالصوت. يقف داخل بيت الجماعة أو بجانبه زوجٌ من الطبول الخشبية الصلبة المجوفة، المسماة المانغواريه (manguaré)، أحدهما مضبوط على نغمة أعلى والآخر على نغمة أخفض، ويستطيع الرجل الذي يُحسن ضربهما أن يدفع رسالة عبر الغابة لأميال: تعالوا إلى الرقص، أحضروا السمك، لقد توفي أحدهم. وينجح ذلك لأن لغة البورا لغة نغمية، فالطبل ينقل عبارات حقيقية لا رموزاً متفقاً عليها مسبقاً. ولم يُحِل الراديو وشبكة الهاتف المحمول المانغواريه إلى التقاعد، فما زال يفتتح التجمّع.

تقع بلادهم في شمال غرب الأمازون، في الغابة المنخفضة بين نهري بوتومايو وكاكيتا حيث تلتقي كولومبيا وبيرو. يعيش معظم البورا اليوم في الجانب البيروفي، في قرى على طول نهري أمبياكو وياغواسياكو قرب بيباس في إقليم لوريتو، مع تجمّع أصغر على نهر مومون خارج إكيتوس. أما الميرانيا، الذين يتحدثون لغة هي عملياً اللغة نفسها، فقد بقوا شمالاً في كولومبيا. هذه الخريطة ليست موروثة من الأجداد، بل رسمها المطاط. فمنذ مطلع القرن العشرين أدارت شركة كاسا أرانا منطقة بوتومايو بوصفها مستعمرةً خاصة للعمل، فسُخّر البورا، ومعهم الأوكاينا والأندوكي والموروي، وجُوّعوا وقُتلوا على نطاق كشفه أمام الرأي العام البريطاني تحقيق روجر كيسمنت عام 1912. وحين اندلعت حرب الحدود مع كولومبيا عام 1932، اقتيد الناجون جنوباً إلى داخل بيرو. شعبٌ كان يُعدّ بالآلاف خرج من تلك الحقبة وعدده بضع مئات.

ما نجا من المسيرة هو النواة الطقسية. فما زال المالوكا، أي بيت الجماعة الكبير، المبنى الأهم، وعند طرفه يقع المامبياديرو، حيث يجلس الرجال ليلاً مع المامبي، وهو ورق الكوكا المحمّص والمدقوق ناعماً مع رماد شجر السيكروبيا، والأمبيل، وهو عجينة تبغ داكنة. والحديث هناك ليس عابراً. يطلق البورا وجيرانهم على أنفسهم جماعياً اسم «شعب المركز»، وهذا ما يجعلهم في المركز: تُبحث الخلافات والأنساب والعلاج والخطط في ما يسمونه «كلمة التبغ والكوكا» قبل أن يُقدم أحد على أي فعل. ينتقل النسب عن طريق الأب، وتحمل العشائر أسماء حيوانات ونباتات.

تُعدّ اللغة معلماً قائماً بذاته، إذ تحمل عدة مئات من مصنّفات الأسماء، وهو من أكبر هذه الأنظمة الموثّقة في أي مكان. لكنها تتراجع أيضاً. فالطلاقة أقوى لدى كبار المتحدثين، والإسبانية هي لغة المدرسة والسوق، وأصبح ثوب لحاء اللانشاما المرسوم الخاص بالرقصات يُخرج للزوار بقدر ما يُخرج للعشيرة تقريباً.

الأنماط الظاهرية النموذجية: بورا

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

ملامح أمازونية منخفضة الأرض: بشرة بدرجات بنية متوسطة إلى داكنة، وشعر أسود مستقيم، وقامة قصيرة إلى متوسطة، وعظام وجنتين عريضة، وغالباً ثنية في الجفن الداخلي للعين. يتألف اللباس اليومي من القميص والسروال القصير والصنادل المطاطية الشائعة في أنحاء نهرية في Loreto. أما زي الرقص فيُقصّ من llanchama، وهو اللحاء الداخلي المطروق لشجرة التين، ويُطلى بالأسود والصدئي مع تصاميم هندسية للعشائر، ويُلبس مع قلائد من البذور والخرز، ولفائف من ألياف النخيل، وأغطية رأس من الريش. تُطلى البشرة للمراسم الاحتفالية بـ huito للون الأسود وبـ achiote للون الأحمر.

أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية

من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية

أسئلة شائعة حول بورا

ما اللغة التي يتحدث بها بورا؟

اللغة الرئيسية لدى بورا هي البورا، بما فيها لهجة ميرانيا (أسرة البوران، تجمع غالبًا مع الويتوتوية باسم بورا-ويتوتو)؛ والإسبانية هي الغالبة الآن في معظم المجتمعات..

ما الدين الذي يعتنقه بورا؟

الدين السائد لدى بورا هو كونيات تقليدية منظمة حول التبغ والكوكا، تعلوها المسيحية الكاثوليكية والإنجيلية..