إيروتيكا يارورو

يسمي شعب اليارورو أنفسهم بومي، وتعني الكلمة في لغتهم ببساطة «الناس». واسم اليارورو هو الاسم الذي أطلقه عليهم رعاة الماشية الناطقون بالإسبانية في السهول، وهو الاسم الذي ثبت على الخرائط. يعيشون في السهول العشبية المستوية جنوب ولاية أبوري في جنوب غرب فنزويلا، على أنهار كابانابارو وريسيتو وسيناروكو وفيما بينها، في أرض تتأرجح بين حالتين قصويين: نصف السنة تحت غطاء من المياه، والنصف الآخر متصلبة من الحر وبنية اللون. تتمحور حياة البومي حول هذا التأرجح، إذ تتراجع التجمعات السكنية إلى المرتفعات مع هطول الأمطار، ثم تنتشر من جديد مع انحسار الفيضان. واللغة، التي تسمى أيضًا البومي، لا صلة قرابة مثبتة بينها وبين غيرها. فقد باءت كل محاولات ربطها بعائلة لغوية أكبر بالفشل، فهي تقف في قلب حوض أورينوكو لغةً معزولة، وخلافًا لمعظم اللغات التي في حجمها ما زال الأطفال يكتسبونها. ويُميَّز عادة بين قسمين، والفرق بينهما جوهري. يعيش بومي النهر على امتداد المجاري المائية، ويزرعون المانيوك والذرة، ويتعاملون باستمرار مع مربي الماشية الكريولو ومع البلدات. أما بومي السافانا فيعيشون في الداخل، أبعد عن الطرق والأنهار، ويعتمدون بدرجة أكبر بكثير على صيد الأسماك والصيد البري والجذور البرية التي تحفرها النساء من السافانا، وتأتي الحقول الصغيرة مكملةً لا أساسًا.

تدور الحياة الدينية حول التوهي، وهو طقس غنائي يمتد طوال الليل ويُقام بتكرار، وفي بعض الجماعات عدة ليالٍ في الأسبوع. يقود المغنون الرئيسيون الجماعة للخروج إلى لقاء الآلهة، ومنهم خالقة أنثى في مركز كوزمولوجيا البومي، وشخصيات مرتبطة بالثعبان والجاكوار، فيما ترد النساء بالترديد الجماعي، وتحفظ الخشخيشة الإيقاع حتى الفجر. وهو يؤدي وظيفة العلاج ونقل الأخبار، ويشكل الرابط الذي يُبقي التجمع السكني متماسكًا. لا يوجد زعماء: تأتي المكانة من الغناء، ومن السن، ومن التوافق الجماعي، ومشاركة الطعام واجب لا معروف. ويكون الزواج عادة من أحد أبناء العمومة المتقاطعين، ويستقر الزوجان عادة مع أقارب الزوجة. وكان الضغط التاريخي الطويل ناجمًا عن الماشية. فلم تترك البعثات التبشيرية الاستعمارية في اللانوس إلا أثرًا دائمًا ضئيلًا، لكن جبهة الرعي التي تلتها استولت على أفضل أراضي الأنهار خلال القرنين التاسع عشر والعشرين، ودفعت مجتمعات البومي إلى أفقر الأراضي، وهذا من أهم أسباب لجوء الجماعات الداخلية إلى جمع الغذاء حيث تفعل. ويبقى وصف فينتشنزو بيترولو عام 1939 لقرى كابانابارو أول سجل خارجي معتبر. أما الضغوط الراهنة فهي سندات ملكية الأرض، والجوع الموسمي، والملاريا، والانهيار الأوسع للخدمات الريفية في فنزويلا، وكلها تقع بأشد وطأة على المجتمعات الأبعد عن الطريق.