إيروتيكا تاروما

يُعرَّف التاروما قبل كل شيء بما لم يفقدوه أبدًا، حتى حين أُخذ منهم كل شيء تقريبًا: لغةٌ لا تربطها قرابة بأي من لغات جيرانهم. تُصنَّف لغة التاروما لغةً معزولة. فهي تتميز عن اللغات الأراواكية والكاريبية المحيطة بها، ولم يتمكن الباحثون حتى الآن من ربطها بأسرة لغوية تصمد أمام التدقيق. هذا التفرد يمتد عبر تاريخ الشعب بأكمله. فهو تاريخ حركة وتواصل، وبقاء بهامش ضيق للغاية.

حدّد الرحالة الأوروبيون في القرن السابع عشر موقع التاروما بالقرب من مصب نهر ريو نيغرو، قرب الموقع الذي تقوم فيه مدينة ماناوس اليوم. وضع ذلك التاروما على طريق غارات الاسترقاق البرتغالية ومستوطنات البعثات التبشيرية. وعلى مدى القرن التالي، انتقل الناجون شمالًا، بعيدًا عن تجارة النهر، إلى منابع نهر إسيكيبو الغابية في ما يُعرف اليوم بجنوب غيانا. هناك عاشوا في قرى صغيرة بالقرب من الواي واي والواباشانا وشعوب أخرى من المناطق الداخلية لإقليم غيانا. كان الزواج والتجارة عبر الحدود اللغوية أمرًا معتادًا في ذلك العالم. وقد دوّن المستكشفون والإثنوغرافيون الذين وصلوا إلى أعالي نهر إسيكيبو قوائم قصيرة من المفردات وملاحظات موجزة، أصبحت لاحقًا تكاد تكون كل ما يعرفه الغرباء عنهم.

أكمل القرنُ العشرون تقريبًا ما بدأه ريو نيغرو. فقد قلّصت الأوبئة التاروما إلى حفنة من الأسر، وأدرجهم المراقبون الخارجيون ضمن الشعوب المنقرضة. لكن الناجين لم يختفوا ببساطة. فقد تزوجوا في مجتمعات الواي واي والواباشانا، ونشأ أطفالهم يتحدثون تلك اللغات. ولعقود، ظلت لغة التاروما حاضرة في المطبوعات في الغالب بوصفها مجموعة من المفردات.

تغيّر ذلك في العقد الأول من القرن الحادي والعشرين، حين أبلغ لغويون يعملون في جنوب غيانا عن وجود بضعة أشخاص مسنين يعيشون بين الواباشانا ما زالوا يتحدثون اللغة. ولم يعكس هذا الاكتشاف مسار تراجع اللغة، لكنه صحّح السجل. فللتاروما أحفاد أحياء، وكان لهم، في ذاكرة قريبة، متحدثون أحياء. ويعيش هؤلاء الأحفاد حياة شبيهة بحياة جيرانهم: يزرعون الكسافا، ويصطادون الطرائد والأسماك على أنهار الغابة، وينتمون إلى الكنائس المسيحية التي نشرها المبشرون في المنطقة خلال القرن العشرين.

لم تُسجَّل كثير من عادات التاروما، لذا فإن ما يلفت الانتباه ليس أي ممارسة بعينها بقدر ما هو حقيقة بقائهم. فلغةٌ بلا أقارب معروفين نُقلت مئات الكيلومترات على مدى أكثر من ثلاثة قرون، على يد جماعة طُويت صفحتها مرارًا، ولم تصمت تمامًا بعد.