امرأة من تشيريبا، مرجع النمط الظاهري

إيروتيكا تشيريبا

اللغة

الأفا غوارانية، وتسمى أيضًا نهانديفا أو تشيريبا (فرع التوبي-الغواراني، الأسرة التوبية)؛ الإسبانية أو البرتغالية كلغة ثانية.

الدين

دين الغواراني المتمحور حول نانديرو وبيت الصلاة أوبي؛ والمسيحية الكاثوليكية والإنجيلية حاضرتان في كثير من الجماعات.

نبذة عن تشيريبا

يطلق الشيريبا على أنفسهم اسم Avá، أي «الناس»، أو Nhandeva، أي تقريباً «نحن». أما اسم الشيريبا فقد جاء من خارج الجماعة، وكما هو حال معظم الأسماء التي يطلقها الغرباء، ترسّخ في المطبوعات أكثر مما ترسّخ في التداول الشفهي. وهم من الغواراني، أحد الفروع الثلاثة الباقية في حوض نهر بارانا إلى جانب Mbyá و Paĩ Tavyterã، وما يفصل بين الفروع الثلاثة هو اللهجة وتفاصيل الطقوس ومن يتزوج بمن، لا أي خط على الخريطة. تقع أرضهم في الداخل الشرقي لباراغواي، أي في كانينديو وكاآغواسو وسان بيدرو وألتو بارانا، وتمتد عبر النهر إلى ماتو غروسو دو سول وبارانا وسانتا كاتارينا في البرازيل، وتوجد تجمعات منهم في ميسيونيس الأرجنتينية. كانت هذه الأرض غابة الأطلسي، وهي غابة شجرية كثيفة شبه استوائية تعتمد على أمطار الصيف. وقد تحول معظمها اليوم إلى فول الصويا والماشية وأشجار الكينا، وهذا التحول الذي انضغط في نحو ستين عاماً هو الحقيقة المحورية في حياة الشيريبا. ولغتهم، الآفا غواراني، تنتمي إلى الفرع التوبي الغواراني من العائلة التوبية، وهي قريبة من الغوارانية التي جعلتها باراغواي لغة وطنية بما يكفي لأن تنجح المحادثة بينهما، ومتميزة عنها في المفردات والإيقاع بما يكفي لئلا يخلط أحد بينهما.

تدور الحياة الدينية حول opy، بيت الصلاة، حيث تُتلى الأناشيد عند الغسق ومرة أخرى قبيل الفجر. ويضبط الرجال الإيقاع بخشخيشة mbaraka، وتضبطه النساء بآلة takuapu، وهي قطع من الخيزران تُضرب على الأرضية الترابية المدكوكة. لا يختار الوالدان اسم الطفل، ففي طقس ñemongarai يصغي الشامان إلى المكان الذي جاءت منه روح الطفل ثم يُخبر بالاسم الذي يُدعى به. والذرة ليست مجرد محصول، بل avati ete، أي الذرة الحقيقية، تُبارك عند الحصاد وتُخمَّر لتصبح kagui. وتحت ذلك كله توجد yvy marã e'ỹ، أي الأرض بلا شر، وهي وجهة حقيقية لا استعارة، وقد دفع البحث عنها جماعات من الغواراني إلى السير شرقاً نحو المحيط حتى زمن قريب تذكره الأجيال الحية. كان الشيريبا في معظمهم سكان غابات، ابتعدوا عن الإرساليات اليسوعية المعروفة بالريدوكسيونات ونجوا من غارات الاسترقاق القادمة من ساو باولو، وهو ما منحهم وقتاً لكنه لم يمنحهم أرضاً. وقد أخذ سد إيتايبو مساحة كبيرة من ضفاف النهر في سبعينيات القرن العشرين وثمانينياته (1970 و1980)، وما تلا ذلك على جانبي الحدود نزاع طويل حول سندات الملكية وترسيم الأراضي لا يزال مستمراً. وتقوم اليوم كنائس إنجيلية في كثير من التجمعات. وفي كثير من التجمعات نفسها يقوم opy أيضاً.

الأنماط الظاهرية النموذجية: تشيريبا

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

تتراوح درجات البشرة من النحاسي الفاتح إلى البني المتوسط. الشعر أسود ومستقيم وكثيف، ويُرتدى طويلاً من الرجال والنساء في المجتمعات الأكثر تقليدية. القامة قصيرة إلى متوسطة، والوجوه عريضة ذات وجنات عريضة بارزة، وشعر الوجه قليل. اللباس اليومي هو ما يرتديه الريفيون الباراغوانيون والبرازيليون: قمصان وفساتين وصنادل. وفي الاحتفالات داخل opy، يرتدي الرجال jeguaka، وهي عصابة رأس قطنية منسوجة ومرصعة بالريش، وترتدي النساء قميصاً بسيطاً بلا أكمام، مع عقود من الخرز البذري والزجاجي وأصباغ الجسم التي تُطبَّق لطقوس الترتيل والتسمية.

أسئلة شائعة حول تشيريبا

ما اللغة التي يتحدث بها تشيريبا؟

اللغة الرئيسية لدى تشيريبا هي الأفا غوارانية، وتسمى أيضًا نهانديفا أو تشيريبا (فرع التوبي-الغواراني، الأسرة التوبية)؛ الإسبانية أو البرتغالية كلغة ثانية..

ما الدين الذي يعتنقه تشيريبا؟

الدين السائد لدى تشيريبا هو دين الغواراني المتمحور حول نانديرو وبيت الصلاة أوبي؛ والمسيحية الكاثوليكية والإنجيلية حاضرتان في كثير من الجماعات..