إيروتيكا شيرينتي

اللغة

الشيرينتي، ويسمى أيضًا Akwẽ (جي الوسطى، أسرة ماكرو-جي)، مع البرتغالية لغة ثانية.

الدين

كونيات الشمس والقمر التقليدية، إلى جانب الكاثوليكية، ومؤخرًا الكنائس البروتستانتية الإنجيلية.

نبذة عن شيرينتي

إذا سألت أحد الزيرينتي عن هويته بدأت إجابته بالنصف. يولد كل شخص في أحد نصفين (موئيتين) أبويي النسب، يرتبطان بالشمس والقمر، ويحدد هذا الإرث شروط الحياة: تتزوج خارج نصفك وإلى النصف الآخر، وتحمل ضمنه التصميم الملون الخاص بعشيرتك، وفي الطقوس يقف نصفك مقابل النصف الآخر لا بجانبه. التصاميم هي الجزء المرئي من النظام. يُطلى الجينيبابا باللون الأسود والأناتو باللون الأحمر، في دوائر أو في خطوط مستقيمة بحسب العشيرة، ويستطيع من يعرف الشيفرة أن يقرأ نسب الشخص من جلده. اتبعت القرى القديمة المنطق نفسه: حدوة فرس من البيوت تفتح نحو الشرق على ساحة مُمهَّدة، ويقع نصف على كل ذراع. يسمّون أنفسهم Akwẽ، أي الناس. ولغتهم، Akwẽ أو الزيرينتي، من فرع Central Jê ضمن عائلة Macro-Jê، وهي في حال أفضل من معظم اللغات الأصلية في البرازيل، إذ يتعلمها الأطفال أولاً في المنزل ثم تأتي البرتغالية لاحقاً في المدرسة. الموطن الأصلي هو أراضي السيرادو على الضفة اليمنى لنهر توكانتينس في ولاية توكانتينس، قرب بلدة توكانتينيا: غابة نهرية على امتداد الماء، وأدغال جافة وحشائش في كل مكان آخر.

كان الزيرينتي والشافانتي شعباً واحداً حتى أوائل القرن التاسع عشر، حين دفعت حدود الذهب في غوياس الفريقين بعيداً عن بعضهما، فعبر جزء منهما نهر أرغوايا غرباً إلى ماتو غروسو. ما زالت اللغتان متقاربتين إلى حد أن اللغويين يعاملونهما أحياناً بوصفهما لهجتين لشيء واحد. أما من بقوا على نهر توكانتينس فقضوا بقية القرن في جمعهم في مستوطنات تبشيرية، وفقدوا الأرض لصالح الماشية، وابتعدوا عن الطرفين معاً. تضم أرضان محددتان قرب توكانتينيا اليوم عدداً من السكان يتراوح بين بضعة آلاف. وكانت نقطة التحول الأخيرة سد لاجيادو، الذي اكتمل على نهر توكانتينس عام 2001، والذي ألزم ترخيصه المشغّل بتمويل برنامج تعويضات طويل للزيرينتي. فحين وصلت الأموال بهذا الحجم إلى مجتمعات لا خبرة سابقة لها بها، فعلت ما تفعله الأموال: تكاثرت القرى إذ انفصلت العائلات لإدارة شؤونها بنفسها، فصارت المستوطنات القليلة قبل جيل بضعة عشرات. ونشأت بالماس، وهي عاصمة ولاية أُنشئت من لا شيء عام 1989، على مسافة قيادة يسيرة. ووصل المبشرون الكاثوليك مبكراً والكنائس الإنجيلية لاحقاً، ويقف الاثنان جنباً إلى جنب مع الكوزمولوجيا القديمة دون أن يحلا محلها. ما زالت سباقات الجذوع تُقام، إذ تحمل فرق التتابع أجزاء من سعف البوريتي على الأكتاف، ولا تزال الموئيتان تصطفان إحداهما مقابل الأخرى للقيام بذلك.

الأنماط الظاهرية النموذجية: شيرينتي

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

يتراوح لون البشرة من البرونزي الفاتح إلى البني النحاسي الداكن، مع شعر أسود مستقيم، وعظام وجنتين عريضة، وقنطرة أنف منخفضة، وهي سمات شائعة لدى الشعوب الأصلية في وسط البرازيل. كان الرجال تاريخياً يرتدون أقراطاً مثقوبة ومُمَطوطة الشحمة تحمل أقراصاً خشبية. أما اللباس اليومي اليوم فهو الملابس البرازيلية العادية، بينما يعني المظهر الاحتفالي تلوين الجسم والوجه بالأسود المستخرج من ثمر الجنيباب والأحمر المستخرج من الأناتو، مع تصاميم العشيرة في دوائر أو خطوط، وحبال قطنية عند الخصر والأطراف، وأعمال خرز، وزينات من ألياف سعف نخيل البوريتي، وأكاليل رأس من ريش الماكاو.

أسئلة شائعة حول شيرينتي

ما اللغة التي يتحدث بها شيرينتي؟

اللغة الرئيسية لدى شيرينتي هي الشيرينتي، ويسمى أيضًا Akwẽ (جي الوسطى، أسرة ماكرو-جي)، مع البرتغالية لغة ثانية..

ما الدين الذي يعتنقه شيرينتي؟

الدين السائد لدى شيرينتي هو كونيات الشمس والقمر التقليدية، إلى جانب الكاثوليكية، ومؤخرًا الكنائس البروتستانتية الإنجيلية..