إيروتيكا تركمان

التركمان شعب تركي من فرع الأوغوز، وقد تشكّلت هويته أثناء الترحال. اندفع أسلافهم جنوباً وغرباً من سهوب آسيا الوسطى في القرن الحادي عشر، وهي الهجرة نفسها التي أنتجت السلاجقة، ثم العثمانيين في نهاية المطاف، أما التركمان الذين بقوا حول صحراء قره قوم فقد حافظوا على الحياة البدوية القديمة أطول من غيرهم. حتى الغزو السوفييتي في ثمانينيات القرن التاسع عشر، لم تكن الوحدة المميزة للمجتمع التركماني القرية ولا الدولة، بل القبيلة: تكه، ويموت، وإرساري، وسالور، وساريق، وتشودور، وغوكلن وغيرها، ولكل منها تصريفاتها اللهجية الخاصة، ونقوشها على السجاد، ومظالمها التاريخية. ما يزال التركماني يعرّف بنفسه بقبيلته قبل جنسيته في كثير من السياقات، وما تزال الخريطة القبلية تشكّل السياسة داخل تركمانستان وفي المجتمعات التركمانية شمال أفغانستان وفي محافظة غلستان الإيرانية.

لغتهم تركية أوغوزية، من الفرع نفسه الذي تنتمي إليه التركية والأذربيجانية، فيستطيع تركي من إسطنبول وتركماني من ماري أن يتدبّرا فهم حديث بينهما إذا تحدث كلاهما ببطء. غير أن التركمانية ظلت أقرب إلى قواعدها الأقدم، وأضاف ألف عام من الجوار مع الفرس طبقات من المفردات الفارسية إلى الكلام اليومي، وخاصة في الجنوب. وصل الإسلام السني على المذهب الحنفي تدريجياً واستقر برفق فوق ديانة سهوب أقدم، إذ قامت الطرق الصوفية، ولا سيما النقشبندية واليسوية، بالعمل الفعلي للتحول إلى الإسلام. وما يزال تبجيل الأولياء، أي زيارة أضرحة الأسلاف المقدسين (owliya)، أكثر محورية في الممارسة الحية من ارتياد المسجد. وبين كبار السن من التركمان، لا يكلف أحد نفسه عناء رسم الحد الفاصل بين التقوى الإسلامية وتبجيل الأسلاف السابق على الإسلام.

حصان آخال تكه والسجادة المعقودة يدوياً هما القطعتان اللتان حملهما التركمان إلى الذاكرة العالمية، وكلتاهما تستحق الاهتمام. فقد أدّت السجادات، بزخارف الميداليات القبلية (gül)، وظيفة هوية محمولة، فكانت سجادة الساريق وسجادة اليموت متميزتين كالأعلام، ونسجت النساء التركمانيات زخرفة قبيلتهن من الذاكرة قبل زمن طويل من تدوين أي شيء منها. ما تزال الأعراس التركمانية تتضمن kürte العروس، وهو معطف مطرز ثقيل يُلقى فوق الرأس، وما تزال مفاوضات ثمن العروس أمراً جاداً، ويُحتفل بعيد رأس السنة نوروز، المشترك مع العالم الإيراني، جنباً إلى جنب مع التقويم الإسلامي دون أي تناقض ظاهر. أما تركمانستان نفسها، التي ظلت منغلقة عن العالم معظم فترة ما بعد الاتحاد السوفييتي تحت عبادة شخصية غريبة الأطوار، فقد حافظت على الكثير من هذه الملامح القديمة بمحض المصادفة تقريباً.