إيروتيكا أرغين

يُشكّل الأرغين النواة الديموغرافية للجوز الأوسط الكازاخي، وإذا أردت أن تعرف إن كان لذلك ما زال معنى، فاسأل كازاخياً من قاراغاندا عن أسماء أسلافه السبعة. تأتي الإجابة سريعة ومرتّبة، وتنتهي عند أحد اسمين: ميرام أو مومين، ابنا المؤسسين اللذين تُحسب إليهما كل سلالة أرغينية. والشجيرة، أي النسب المتلوّ المحفوظ شفاهةً، ليست هواية هنا. فهي تحدد موقع الشخص بين القاراكسك والسويندِك والكوانديك والتوبيكتي والكانجيغالي وغيرهم، وما تزال تحكم الزواج، إذ لا يُفترض بالكازاخي أن يتزوج من ضمن سبعة أجيال من نسب مشترك. وقد وجد علماء الوراثة الذين بحثوا في سنوات 2000 أن السجل الشفوي صمد أفضل مما توقع أحد: يسري في سلالات الأرغين توقيع أبوي مؤسِّس شديد التركّز، وهو النمط الذي كان سيتركه جدّ واحد حقيقي قبل عدة قرون.

بلدهم هو سهوب الساريارقا الكازاخية، أي هضاب الساريارقا. تلال غرانيتية تآكلت حتى صارت جذوعاً قصيرة في بايانول وكاركارالي، وصنوبر يقف على بحيرات باردة، وعشب الريش يمتد في كل اتجاه، ونهر إرتيش إلى الشمال، ونهرا نورا وساريسو يضيعان في الملح. إنها بلاد المعسكرات الشتوية، وهذا ما شكّل الدورة الرعوية للسنة: وديان محمية في الأشهر الباردة، وسهوب مفتوحة حين ينبت العشب. اللغة هي الكازاخية، من فرع القبجاق في اللغات التركية، وهي قريبة من القراقالبكية والنوغاية. وتحمل الكازاخية الأدبية لهجة الجوز الأوسط لسبب محدد: فقد كتب بها أباي قونانبايولي، من أراضي التوبيكتي قرب سيمي، وقِيس كل كاتب كازاخي بعده بمقياسه.

نقطتان محوريتان. في حقبة 1450 قُتل بي أرغيني اسمه أكجول على يد باطر قبجاقي، وحين رفض أبو الخير خان تسليم القاتل، ألقى الأرغين بثقلهم وراء الانشقاق الذي صار خانية كازاخستان، واسم أكجول ما يزال صيحة الحرب الأرغينية. وبعد ثلاثة قرون، قاد قازيبيك بي، وهو قراكسكي من كاركارالي، الجوز الأوسط عبر حروب الدزونغار بصوت جعله يُذكر باسم ذي الصوت الشبيه بصوت الإوز. أما القرن العشرون فكان أصعب من الاثنين: فقد أفرغت مجاعة الحقبة 1930 السهوب الأرغينية، وملأ حملة الأراضي البكر طرفها الشمالي بالمستوطنين، وظل موقع التجارب السوفيتي في سيميبالاتينسك أربعين عاماً يفجّر على أرض كانت مرعى للتوبيكتي. والإسلام هنا سنّي حنفي، يُمارَس بخفة في العلن وبجدية عند القبور، حيث يُخاطَب الآروق، أي الأجداد، مباشرة.