إيروتيكا عرب آسيا الوسطى

عرب آسيا الوسطى شعب حافظ على الاسم طويلا بعد أن فقد معظم أفراده اللغة التي رافقته. يعيشون في قرى متفرقة عبر أوزبكستان وجنوب طاجيكستان وشمال أفغانستان، ويزرعون الأرض ويلبسون ويصلّون على نحو شبيه بالأوزبك والطاجيك الذين يحيطون بهم. ومع ذلك يجيب كثيرون منهم بكلمة عرب عند السؤال عن هويتهم، ويرجعون بأنسابهم إلى جنود ومستوطنين عبروا نهر أموداريا قبل أكثر من ألف عام.

تمتد قصة أصلهم عبر الفتح الأموي لما وراء النهر في أوائل القرن الثامن الميلادي. فقد استولت حملات قتيبة بن مسلم على بخارى وسمرقند وتركت وراءها حاميات عربية. ولا يزال الباحثون يختلفون حول مقدار ما يعود إلى الموجة الأولى من نسب الجماعة الحالية، ومقدار ما يعود إلى قادمين لاحقين، ربما عبر شمال أفغانستان. وكانوا في معظم تاريخهم قوما رعاة، رعاة شبه رحّل يرعون على أطراف السهوب في واحتي بخارى وقشقداريا، ويعيشون في مستوطنات متماسكة تبقى فيها ذاكرة النسب طويلا بعد أن تتلاشى الفروق الأخرى.

وفي لغتهم تصبح القصة غير مألوفة. فقد حافظت بعض القرى، وأشهرها قرية جوغاري قرب بخارى وقرية جيناو في إقليم قشقداريا، على عربية منطوقة تطورت لقرون منفصلة إلى حد كبير عن قلب العالم العربي. وقد وجد اللغويون السوفيات الذين سجلوها في منتصف القرن العشرين لهجة تمت بصلة إلى عربية بلاد الرافدين. وكانت الطاجيكية والأوزبكية قد أعادتا تشكيل مفرداتها بل وترتيب كلماتها. كانت لهجة قروية لا لغة مكتوبة، وقد أخذت تتلاشى منذ ذلك الحين. ويتكلم معظم عرب آسيا الوسطى اليوم الأوزبكية أو الطاجيكية في البيت، أو الدرية والأوزبكية في أفغانستان، وتبقى اللهجة القديمة أساسا بين المتحدثين الأكبر سنا.

ودينهم الإسلام السني على المذهب الحنفي، شأنهم شأن جيرانهم. ويُمارَس عبر مسجد القرية، وطقوس المواليد والأعراس والوفيات، ودورة الصيام والأعياد السنوية. وقد دفعت سياسة القوميات السوفيتية الاستيعاب أبعد. فالشعب الذي يحمل اسما عربيا ولغة أم تركية أو فارسية لا يتسق جيدا مع فئات التعداد السكاني، وعبر عقود عُدّ كثيرون ببساطة أوزبكا أو طاجيكا. والادعاءات بالنسب العربي أوسع انتشارا حتى في المنطقة، بين عائلات سيد وخواجة. لكنها أنساب ذات مكانة دينية، ومنفصلة عن الجماعات الرعوية التي كانت تسمي نفسها عربا بوضوح.