إيروتيكا جكل

كان الشيغيل قبيلة تركية سُجّلت لأول مرة في القرن السابع حول بحيرة إيسيك كول، في مرتفعات تيان شان بما يُعرف اليوم بقيرغيزستان. وبحلول العصر المغولي كانوا قد اندمجوا في السكان الأتراك الأوسع في المنطقة، وهم يُعدّون من أسلاف المتحدثين بالتركية في قيرغيزستان وجنوب كازاخستان وشينجيانغ اليوم. ما جمعهم معاً كان سلالة نسب مشتركة واسماً ظل يتردد عبر خمسة قرون من سياسة السهوب. وتعود هذه السلالة إلى التشويوي، وهم شعب تكوّن حين اختلطت عشائر تركية غربية باليوبان، آخر شعوب الشيونغنو الشمالية، الذين بقوا في السهوب الغربية. وينحدر الشاتو من الأصل نفسه للتشويوي. فقد انتقلوا شرقاً وأسسوا سلالات قصيرة العمر في شمال الصين. أما الشيغيل فبقوا في الغرب، في الوديان المحيطة ببحيرة إيسيك كول وباتجاه نهر طلاس. عاشوا أولاً تحت سيادة الخاقانية التركية الغربية، ثم لاحقاً ضمن اتحاد القارلوق الفضفاض الذي استولى على سيميريتشيه في القرن الثامن.

بلغ الشيغيل ذروتهم مع خانية القراخانيين. فإلى جانب ياغما وتوخسي، كان الشيغيل من القبائل الأساسية التي قامت عليها هذه السلالة. اعتنقت الإسلام في القرن العاشر، وحكمت من كاشغر وبلاساغون، واستولت على بخارى من السامانيين عام 999. ولا يزال المؤرخون يتجادلون حول ما إذا كانت الأسرة الحاكمة نفسها شيغيلية أم ياغمية أم قارلوقية. ومثل جيرانهم، انتقل الشيغيل من عبادة تنغري القديمة في السهوب إلى الإسلام السني حين تحولت السلالة. وفي سبعينيات الـ1070 سجّل العالم محمود الكاشغري ملامح من لغة الشيغيل في معجمه للهجات التركية، ولاحظ أن أكثر من مكان يحمل اسمهم. غزا القراختاي المنطقة في القرن الثاني عشر، ثم تبعهم المغول في القرن الثالث عشر، وبعد ذلك يختفي الشيغيل من السجلات بوصفهم شعباً متميزاً. وبقي الاسم بعدهم في الشعر الفارسي الكلاسيكي، حيث صار الشيغيل، مثل ياغما، مصطلحاً جاهزاً للدلالة على الجمال التركي. وهذه العادة تكشف عن ذوق الأدب الفارسي أكثر مما تكشف عن القبيلة نفسها.