إيروتيكا تيوشين

التيوشن، ويُسجَّلون أيضاً باسم تيهويس، كانوا صيادين وجامعين في داخل باتاغونيا بجنوب الأرجنتين. ظلّوا يُعرفون شعباً منفصلاً في القرن التاسع عشر، ثم اختفوا بوصفهم جماعة متميزة، والأرجح أنهم استُوعبوا ضمن جماعة التيهويلتشه الأوسع التي يعيش أحفادها اليوم في إقليمي تشوبوت وسانتا كروز. ويتميز أمران بهم: أرضهم ولغتهم. فقد شغلوا وسط السهوب، إذ كان التيهويلتشه إلى الجنوب والبويلتشه إلى الشمال. والمصادر المكتوبة القليلة التي تذكرهم تعاملهم بوصفهم شعباً قائماً بذاته، لا بوصفهم فرعاً تابعاً لأيٍّ من جارَيهم.

يصفهم علماء الأنثروبولوجيا بأنهم رحّالة مشاةٌ، وهذه التسمية مهمة. فقد انتشر الحصان في باتاغونيا خلال القرن الثامن عشر وغيّر الحياة في السهوب، إذ مكّن الجماعات الراكبة من التنقل لمسافات بعيدة والتبادل التجاري الواسع. وكان التيوشن ينتمون إلى نمط الحياة الأقدم. كانوا يجوبون أرضهم سيراً على الأقدام، ويصطادون الغواناكو والريا بالأقواس والبولاس الشائعة في أنحاء باتاغونيا، ويجمعون الأطعمة النباتية حيثما سمحت الأرض الجافة بذلك. وكما هو حال كل شعوب الصيد في المنطقة، كان جلد الغواناكو يوفّر معظم ما يملكونه: المأوى والفراش والعباءة الفروية الثقيلة التي تُلبس لمقاومة الريح.

لغتهم ذهبت. ولم يبقَ منها سوى مفردات قصيرة دُوّنت في القرن التاسع عشر. وعلى هذا الدليل الضئيل، يضع اللغويون عادةً هذه اللغة في عائلة تشون، إلى جانب لغتي التيهويلتشه والسلكنام والهاوش في تييرا دل فويغو. هذا التصنيف معقول لكنه غير يقيني. ويطمس نقص الأدلة نفسه حدود الشعب ذاته: فالمصادر الباقية لا تستطيع تحديد المكان الذي انتهى عنده التيوشن وبدأ عنده جيرانهم التيهويلتشه.

أنهت صدمتان عالمهم. فقد جرّ الحصان الصيادين المشاة إما إلى جماعات راكبة أو تركهم في وضع غير مؤات. ثم أنهت الحملات العسكرية الأرجنتينية في سبعينيات وثمانينيات القرن التاسع عشر، إلى جانب الأمراض الوبائية، الحياة الأصلية المستقلة في أنحاء باتاغونيا. واليوم يعيش اسم التيوشن أساساً على الخرائط الإثنوغرافية وفي جداول اللغات. أما التراث الأوسع للتيهويلتشه الذي اندمجوا فيه فتحمله مجتمعات حية في تشوبوت وسانتا كروز، وهي المكان الأفضل للبحث عما بقي من التيوشن.