إيروتيكا سيكيانا

السيكيانا من أصغر الشعوب الأصلية في شمال البرازيل. يبلغ عددهم عشرات لا آلافا، وقد بقي اسمهم بعد زوال القرى التي كان يصفها. ينتهي الاسم بالمقطع -yana، وهو لاحقة تعني تقريبا «الناس» في اللغات الكاريبية في منطقة غيانا. وهذا يضعهم في عالم اجتماعي قديم من جماعات محلية مسمّاة، تكوّنت وانقسمت واندمجت عبر الزواج والتحالف والفقد. أما كون المرء من السيكيانا اليوم فيعتمد على النسب وذاكرة الأسرة ولغة لا يزال يتحدث بها عدد قليل جدا من الناس، أكثر مما يعتمد على العيش في مستوطنة منفصلة.

موطنهم هو المنابع الحرجية لمنظومة نهر ترومبيتاس في ولاية بارا، قرب المكان الذي تلتقي فيه البرازيل بسورينام وغيانا. أرض وعرة قليلة السكان، يُوصل إليها بالنهر أو بطائرة صغيرة، وقد تقاسموها منذ زمن طويل مع شعوب أخرى تتكلم اللغات الكاريبية، مثل التيريو والكاشويانا والهيشكاريانا والوايواي. تنتمي لغة السيكيانا إلى الأسرة نفسها التي تنتمي إليها لغات هذه الشعوب جميعا. وخلال القرن العشرين، تبنّى معظم السيكيانا لغات الجماعات الأكبر المحيطة بهم، والبرتغالية أكثر فأكثر، بينما انزلقت لغتهم نحو الانقراض.

جاءت أكبر التغيرات في منتصف القرن. فقد أنهكت الأوبئة المجتمعات النهرية الصغيرة، واجتذب العمل التبشيري الناجين إلى مستوطنات أكبر. ومن هذه المستوطنات إرسالية التيريو التي أنشأها الفرنسيسكان وسلاح الجو البرازيلي على نهر بارو دي أويستي. وانتهى المطاف بعائلات السيكيانا إلى العيش والزواج بين أسر التيريو والكاشويانا. ولهذا يصعب فصل الجماعة عن جيرانها على الورق، وإن كانت الهوية باقية داخل الأسر. وجاءت المسيحية مع الإرساليات، وهي تُمارس على نطاق واسع، إلى جانب التقاليد الشامانية التي كانت تنظم العلاج في أرجاء المنطقة كلها.

تسير الحياة اليومية على إيقاع الجزء الأعلى من نهر ترومبيتاس: حقول من الكسافا المرّة تتحول إلى خبز مسطح ومشروب مخمّر، والصيد في الغابة، وصيد الأسماك في أنهار تقطعها الجنادل. وأحدث فصول هذه القصة عودة. فمنذ مطلع الألفية الثالثة، بدأت عائلات الكاشويانا والعائلات الحليفة لها تعود من قرى الإرساليات إلى أنهارها القديمة. وفي عام 2018 أعلنت البرازيل أرض كاشويانا-تونايانا الأصلية، التي تتشاركها عدة شعوب، من بينها السيكيانا. وبالنسبة إلى جماعة صغيرة بهذا الحجم، فإن موقعا في تلك الأرض المشتركة هو ما يبقي الاسم مرتبطا بالأرض.