امرأة من بوروها، مرجع النمط الظاهري

إيروتيكا بوروها

اللغة

الكيتشوا المرتفعات في تشيمبورازو (الكيتشوية) والإسبانية؛ ولغة البوروها الأصلية منقرضة وغير مصنفة.

الدين

الكاثوليكية الرومانية ممتزجة بممارسة أنديزية، إلى جانب عدد كبير من البروتستانت الإنجيليين من السكان الأصليين.

نبذة عن بوروها

يقطن البوروها الحوض المرتفع المحيط بمدينة ريوبامبا في مقاطعة تشيمبورازو بالإكوادور، وهي أراضٍ زراعية تصعد من أودية الأنهار القريبة من ارتفاع 2,700 متر حتى مراعي البارامو فوق 4,000 متر، مع جليد جبل تشيمبورازو على الأفق الغربي. كانوا مجموعة من الزعامات القبلية المتحالفة قبل أن يصل الإنكا شمالاً في أواخر القرن الخامس عشر، فقاوموهم مدة طويلة حتى لجأت الإمبراطورية إلى علاجها المعتاد، وهو نقل مستعمرين من أماكن أخرى لتخفيف أثرهم. وصل الإسبان بعد جيل تقريباً. ما فعلته الفتحان معاً يظهر في اللغة: فلغة البوروها الأصلية موثقة بشكل شحيح للغاية حتى إن اللغويين لا يستطيعون نسبتها إلى أي أسرة لغوية، وقد اختفت بحلول القرن الثامن عشر، وحلّت محلها لغة الكيتشوا، وهي لغة كيتشوية حملتها الإدارة الإنكية شمالاً قبل الرهبان. يُعد كيتشوا تشيمبورازو اليوم من أكثر اللهجات انتشاراً في البلاد. وأن تكون بوروهاً اليوم هو أقل مسألةِ لغةٍ منفصلة من كونه انتماءً إلى أماكن بعينها: كاتشا، وكولتا، وليكتو، وكالبي، وبونين، وغوانو، ولكل منها نسيجها وقبعتها وسمعتها الخاصة.

ظلّت الأرض لأربعة قرون هي الحساب الأساسي في المقاطعة. استحوذت الهاسيندات على قاع الوادي وتركت العائلات الهندية على الهواسيبونغوس، وهي قطع أرض تُمنح مقابل العمل، حتى بدأت قوانين الإصلاح الزراعي لعامي 1964 و1973 تفكك هذا النظام. دفع أسقف ريوبامبا ليونيداس بروانيو على مدى ثلاثة عقود باتجاه ذلك، فسلّم الأراضي الكنسية للمجتمعات التي تعمل فيها، وبثّ دروساً لمحو الأمية عبر الإذاعة باللغة الكيتشوا، وهذا جزء من السبب في أن عدداً غير معتاد من قرى تشيمبورازو أنتج منظمين لا مهاجرين. وعندما أغلقت انتفاضة الشعوب الأصلية الوطنية في يونيو 1990 الطرق السريعة، كانت تشيمبورازو من الأماكن التي بدأت منها. والمقاطعة هي أيضاً مركز البروتستانتية الإنجيلية لدى الشعوب الأصلية في الإكوادور: فالأبرشيات المحيطة ببحيرة كولتا كانت ذات أغلبية إنجيلية منذ عقود، وينتهج الشطران الكاثوليكي والإنجيلي في القرية الواحدة تقويمين منفصلين وموسيقى منفصلة وسياسة منفصلة في كثير من الأحيان. وفي الوقت نفسه، لا يزال سوق السبت في ريوبامبا يقوم على بطاطس البوروها وشعيرها وصوفها، ويقضي عدد كبير من شباب البوروها جزءاً من العام في العمل في كيتو أو غواياكيل ثم يعودون إلى قراهم للمهرجانات. وكلتا الحقيقتين عاديتان هنا، ولا تلغي إحداهما الأخرى.

الأنماط الظاهرية النموذجية: بوروها

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

ملامح مرتفعات الأنديز: بشرة تتراوح بين البني الفاتح والبني النحاسي، وشعر أسود كثيف مستقيم، وعينان بنيتان داكنتان، ووجوه عريضة ذات وجنتين بارزتين. القامة عموماً قصيرة، مع صدر عميق شائع لدى من يعيشون ويعملون فوق ارتفاع 3,000 متر. يتألف اللباس اليومي للنساء الريفيات من أناكو صوفي ملفوف يُشد بحزام منسوج يُسمى تشومبي، وبلوزة مطرزة، وشال بايتا يُثبَّت عند الصدر، وخيوط متراكبة من الخرز الزجاجي الأحمر حول العنق والمعصمين، مع شعر مضفور في ضفيرة طويلة واحدة تحت قبعة من اللباد يدل شكلها ولونها على الرعية التي تنتمي إليها لابسة القبعة. أما الرجال فيرتدون البونشو، وهو أحمر في كاتشا وأغمق في غيرها، فوق سراويل تصل إلى منتصف الساق، مع القبعة الصلبة نفسها من اللباد.

أسئلة شائعة حول بوروها

ما اللغة التي يتحدث بها بوروها؟

اللغة الرئيسية لدى بوروها هي الكيتشوا المرتفعات في تشيمبورازو (الكيتشوية) والإسبانية؛ ولغة البوروها الأصلية منقرضة وغير مصنفة..

ما الدين الذي يعتنقه بوروها؟

الدين السائد لدى بوروها هو الكاثوليكية الرومانية ممتزجة بممارسة أنديزية، إلى جانب عدد كبير من البروتستانت الإنجيليين من السكان الأصليين..