إيروتيكا نزيمي

النزيمي شعب مزارع يتحدث إحدى لغات البانتو، ويعيش في إقليم الشرق بالكاميرون، في الغابة المطيرة بمقاطعة أوت-نيونغ حول لوميه وميسامينا. لم يشكلوا قط مملكة أو دولة. ما يجعلهم شعبًا هو لغة الكونزيمي، ومجموعة من العشائر التي تتبع نسبها من جهة الأب، والصلة الطويلة بقطعة من الغابة تحاذي اليوم محمية دجا للحيوانات، وهي من أكبر الغابات المطيرة المحمية في أفريقيا. تصطف قراهم على طرق من اللاتيريت الأحمر. ويعود هذا التخطيط في معظمه إلى الحكم الاستعماري، حين نقل المسؤولون المستوطنات المتناثرة في الغابة إلى طرق يمكنهم مراقبتها وإحصاء سكانها وفرض الضرائب عليها.

تنتمي الكونزيمي إلى فرع ماكا-نجيم من لغات البانتو، وتحيط بها لغات قريبة منها: الماكا شمالًا، والنجيم أبعد جنوبًا، وتنتمي البييب والكول والمبييمو إلى الأسرة نفسها. ويتنقل كثير من النزيمي عمليًا بين الكونزيمي ولغة مجاورة أو لغتين، والفرنسية، وهي لغة المدرسة والكنيسة والحكومة.

تعتمد الحياة اليومية على المزرعة والغابة. تُمهِّد الأسر قطعًا لزراعة المانيوك وموز الطبخ والفول السوداني، وتزرع الكاكاو لكسب المال، وما زالت تصطاد وتنصب الفخاخ وتصطاد الأسماك. وبالقرب من المحمية، أصبح صيد لحوم الحياة البرية يصطدم بقواعد الحفاظ على البيئة، وأعادت امتيازات قطع الأشجار تشكيل أجزاء واسعة من الأرض. ويتقاسم النزيمي هذه البلاد أيضًا مع الباكا، وهم صيادون وجامعو ثمار في الغابة، تقع مخيماتهم ومستوطناتهم إلى جانب قرى النزيمي. والعلاقة قديمة ومعقدة. فعلى مدى أجيال كان عمل الباكا في حقول النزيمي يُبادَل بالطعام والسلع والحماية، وفق شروط تميل في معظمها لصالح المزارعين. وقد ازدادت النزاعات حدة مع استقرار أسر الباكا بشكل دائم على امتداد الطرق، وإرسال أطفالها إلى المدرسة، وتقديم مطالباتها الخاصة بالأرض.

وصلت البعثات المسيحية إلى المنطقة في ظل الحكم الاستعماري، ويدين معظم النزيمي اليوم بالكاثوليكية أو البروتستانتية. ولم يؤدِّ الذهاب إلى الكنيسة إلى إزاحة الطرق الأقدم في تفسير العالم. فما زالت الأفكار عن الأسلاف وقوة الغابة والعمل الخفي للسحر تطرح نفسها حين يتحدث الناس عن المرض أو سوء الحظ أو الحظ الحسن المفاجئ لجار. وتتعايش هذه الأفكار مع صلوات يوم الأحد، وقلّة من الناس يرون في ذلك تناقضًا.