إيروتيكا مبولي

الذين يعرفون شعب مبولي من خارج قراهم يعرفونهم عادةً من خلال رجل مشنوق. فالتماثيل المنحوتة المسماة أوفيكا ذات أكتاف متهدلة وأرجل معوجة متدلية ووجوه مجوفة مبيضّة. وكان كل تمثال يمثل شخصاً أُعدم بأمر من ليلوا، الجمعية التي كانت تدير الحياة الأخلاقية والقانونية في مجتمعات مبولي. ويقتنيها الجامعون والمتاحف اليوم ويقدّرونها. وكان جمهورها الأول من الناشئة الخاضعين لطقوس التنشئة، الذين عُرضت عليهم التماثيل درساً صريحاً فيما يحدث لمن يخرق القواعد.

شعب مبولي شعب من البانتو يسكن غابة الاستواء في الشمال الشرقي لجمهورية الكونغو الديمقراطية. يعيشون في مقاطعة تشوبو حول نهر لومامي وباتجاه الشرق نحو نهر لوالابا، وهو الاسم الذي يُطلق على نهر الكونغو أعلى كيسانغاني. وهي أرض أنهار وغابات. ولا تزال معظم الأسر تعيش من حقول الكسافا والموز، ومن صيد الأسماك والحيوانات، وتُعد كيسانغاني أقرب مدينة وسوق إليهم.

تنتمي لغتهم، المسماة أيضاً مبولي، إلى مجموعة صغيرة من لغات البانتو تضم اللينغولا والميتوكو والإينيا. والإينيا لغة صيادي الأسماك عند شلالات بويوما قرب كيسانغاني. وفيما وراء القرية تتولى السواحيلية واللينغالا التجارة والتعامل مع الغرباء، أما الفرنسية فتتولى الأوراق الرسمية. ومعظم أبناء مبولي اليوم مسيحيون، غير أن المعتقدات القديمة المتعلقة بالأسلاف والسحر وسلطة الكبار صمدت بعد التحول الديني.

كانت ليلوا أكثر بكثير من جمعية للرجال. فقد كانت تقود الفتيان عبر طقوس التنشئة إلى البلوغ، وتعلّم الواجبات التي تربط الأقارب والجيران، وتنعقد محكمةً للجرائم الأشد خطورة، مثل القتل أو السحر أو إفشاء أسرار الجمعية. وكان بوسع كبارها أن يأمروا بالإعدام شنقاً. وبعد ذلك كان يُنحت تمثال أوفيكا ويُحفظ بعيداً عن الأنظار، ويُخرج أثناء طقوس التنشئة، فيواصل المحكوم عليه التعليم طويلاً بعد موته.

وزحف التاريخ عليهم من الخارج. ففي أواخر القرن التاسع عشر، كانت بلاد لومامي تقع على حافة التخوم السواحيلية العربية لتجارة العاج وغارات الاسترقاق. ثم خضعت لدولة الكونغو الحرة ثم للحكم الاستعماري البلجيكي، الذي سلب ليلوا سلطة الإعدام. وغادرت كثير من تماثيل أوفيكا الغابة في تلك العقود. ولا يزال مبولي شعباً يعمل بالزراعة وصيد الأسماك على أرضه، بينما تقف التماثيل التي نُحتت لتحذير أبنائهم في خزائن المتاحف، بعيداً عن البيئة التي منحتها معناها.