إيروتيكا نييندو

يُعرف النينديو، الذين يسمّون أنفسهم بانيندو، بوصفهم من الشعوب الأصغر في جنوب كيفو، ويتحدد جانب كبير من هويتهم بالحفاظ على أرضهم في مواجهة جيران أكبر منهم. فإلى الشرق يقع الشي، ولهم ممالك قديمة حول بوكافو. وإلى الغرب تمتد أراضي الغابات الخاصة بقبيلة ليغا. وإلى الجنوب والجنوب الشرقي يقع البيمبي والفوليرو. ويعيش النينديو في إقليم مونغا بينهما، على حافة مرتفعات إيتومبوي. ليسوا كثيرين، لكن لهم لغتهم الخاصة، وزعماؤهم التقليديون، وإحساس حاد بمن تنتمي إليه كل تلة.

الكينيندو لغة من لغات البانتو تُصنَّف عادةً مع الشي والفوليرو ضمن لغات البحيرات الكبرى في منطقة كيفو. وتُستخدم في الغالب في البيت والقرية. أما السواحيلية، وهي اللغة المشتركة في شرق الكونغو، فتُستخدم في السوق والكنيسة والطريق. والفرنسية للشهادات المدرسية والمكاتب الحكومية. ينتقل كثير من النينديو بين الكينيندو والسواحيلية دون تفكير. والحياة الدينية العامة مسيحية، كاثوليكية وبروتستانتية، وتكتسب الكنائس الخمسينية أرضاً هنا كما تفعل في أنحاء الكيفوين. ولم تختفِ المعتقدات القديمة، فما زال للأسلاف شأن، وما زال الزعماء التقليديون يمارسون سلطتهم على الأرض، وهي في هذا الجزء من الكونغو ليست أمراً هيّناً أبداً.

تمتد الأرض عبر التاريخ الحديث للنينديو. ويرعى رعاة الماشية البانيامولينغي أيضاً في هضبة إيتومبوي فوق قرى النينديو، وأدت المطالبات المتنافسة بالسلطة التقليدية هناك إلى حروب الكونغو التي بدأت عام 1996 بشكل مباشر. وشهد إقليم مونغا مذابح واحتلالاً من المتمردين وسنوات من السيطرة المسلحة المتغيرة. وقاتلت في المرتفعات ميليشيات استُقطب بعضها من مجتمعات النينديو، إلى جانب جماعات البيمبي والفوليرو. وتُعد غابات إيتومبوي من أغنى الغابات الجبلية في صدع ألبرتين. وأُعلنت محمية طبيعية عام 2006، فأضافت قواعد للحفاظ على البيئة إلى جدال مزدحم أصلاً حول من يحق له الزراعة والصيد والحفر، وأين.

الحياة اليومية زراعية: المنيهوت والموز والفاصوليا والذرة تُزرع في حقول شديدة الانحدار، إضافة إلى الماعز والدجاج. ويُنجذب كثير من الشباب إلى تنقيب الذهب على نطاق صغير، وهو ما شكّل اقتصاد مونغا منذ وصول شركات التعدين الاستعمارية. إنها بلاد نائية وقاسية، يُوصل إليها بطرق تتحول إلى طين في مواسم الأمطار، والنينديو ما زالوا متجذرين فيها.