إيروتيكا بامون

البامون، ويُكتب اسمهم أيضًا بامم أو بامون، هم شعب مملكة قديمة في المرتفعات الغربية للكاميرون، وما زالت المملكة هي ما يجمعهم. فومبان، البلدة الملكية، هي مركز الثقل: فيها يقيم السلطان، وفيها يقع القصر، وما زالت العائلات البامونية المستقرة في دوالا أو ياوندي تتتبع نسبها إليها. وتؤرخ الرواية التقليدية السلالة الحاكمة إلى أواخر القرن الرابع عشر، حين أخضع نشاري ين، أمير من بلاد التيكار، الزعماء المحليين وأسس المملكة. وفي أوائل القرن التاسع عشر وسّع الملك مبويمبي المملكة، وصدّ الغزاة القادمين من الشمال، وأحاط العاصمة بخندق دفاعي عميق. ويُقرأ الثعبان ذو الرأسين الذي أصبح شعار الملكية على أنه علامته: ملك قادر على القتال على جبهتين في آن واحد.

الشخصية الأكثر ارتباطًا بالبامون هي إبراهيم نجويا، الملك السابع عشر، الذي حكم حتى العهد الاستعماري. وحوالي عام 1896 بدأ ابتكار نظام كتابي للغته. وعلى مدى سنوات طويلة أعاد صياغته من رموز تصويرية إلى نظام مقطعي مدمج، واستخدمه لتسجيل تاريخ المملكة وقوانينها وطبها. تعامل مع المستعمرين الألمان بدهاء، وإنه لمشهور أنه أرسل عرشه المزين بالخرز إلى القيصر فيلهلم الثاني. وكانت حياته الدينية مضطربة: فقد اعتنق الإسلام، ومال إلى المسيحية حين وصل المبشرون، بل وصاغ ديانة خاصة به. أما الفرنسيون فكانوا أقل تساهلًا، إذ أزاحوه عن الحكم، وتوفي منفيًا في ياوندي عام 1933. وخرج خطه من الاستخدام اليومي، لكنه أُدرج منذ ذلك الحين في معيار يونيكود، وتُبقي جهود إحيائه عليه حيًّا.

معظم البامون اليوم مسلمون، ولهذا يُلقَّب الحاكم بالسلطان، وهناك أقلية مسيحية كبيرة تعود إلى عهد البعثات التبشيرية. وتستمر الطقوس الأسلافية وطقوس القصر إلى جانب الديانتين. تنتمي اللغة، الشوبامُم، إلى مجموعة نون من لغات البانتو في الهضبة. وهي قريبة من لغة عدة مشيخات مجاورة، وأبعد عن لغات البامليكيين عبر نهر نون، بينما الفرنسية هي لغة المدرسة والحكومة. ويشتهر شارع الحرفيين في فومبان بصب النحاس بطريقة الشمع المفقود، والنحت على الخشب، وأعمال الخرز. وأكثر العادات دلالة هي نغون، مهرجان ملكي أُعيد إحياؤه بعد انقطاع طويل، يزن فيه الشعب، عبر وجهائه، سلوك الملك علنًا. وهو تذكير بأن ملوك البامون لم يُقصد لهم قط أن يبقوا بلا مساءلة.