إيروتيكا النقبيون

إماراتي يحمل اسم العائلة «آل النقبي» يسمّي قبيلةً: النقبيّين، وهي إحدى السلالات العربية التي أصبحت أسماؤها أسماءَ عائلات حين تحوّلت الإمارات الساحلية المتصالحة إلى دولة حديثة. ولا يشكّل النقبيّون أمةً منفصلة لها لغتها الخاصة. إنهم شبكة من الأقارب ما زالت تحدد الزيجات والتعارف والولاءات في مجتمع يستطيع معظم مواطنيه أن يقولوا من أي قبيلة ينحدرون.

تقع أرضهم الأصلية في شمال الدولة، وعلى الأخص الشارقة والساحل الشرقي الوعر المطلّ على خليج عمان، حيث تقع خورفكان في خليج بين جبال الحجر والبحر. عاش هذا الساحل بطريقة مختلفة عن داخل الصحراء، فكان الصيد وبساتين النخيل التي ترويها أودية الجبال والتجارة بالقوارب أهمّ من رعي الإبل. أما الحدود مع عُمان التي تمرّ اليوم عبر تلك الجبال فهي أحدث بكثير من القبيلة.

يتكلم النقبيّون العربية بلهجة الخليج المسموعة في الإمارات كلها، وهم مسلمون سنّة. وينظّم الإيمان إيقاع الأسبوع اليومي: فمواقيت الصلاة تُقسّم النهار، ويجتمع الناس يوم الجمعة في المسجد، ويعيد رمضان ترتيب ساعات العمل والوجبات والزيارات لمدة شهر.

إن أبرز المنعطفات في تاريخهم هي منعطفات الساحل كله. فقد ثبّتت المعاهدات البحرية البريطانية في القرن التاسع عشر مجموعةً من المشيخات الصغيرة، وعاشت قبائل الشمال تحت حكام كانت أراضيهم غالباً متفرقة ومجزّأة. فخورفكان تابعة للشارقة مع أنها تقع على الجانب الآخر من الجبال بعيداً عن مدينة الشارقة، وما زال هذا الانقسام ظاهراً على الخريطة اليوم. وفي عام 1971 اتحدت المشيخات لتشكّل دولة الإمارات العربية المتحدة. ثم نقلت عائدات النفط والنمو الحضري السريع كثيراً من العائلات من بساتين النخيل وأحياء الصيادين إلى مساكن جديدة ووظائف حكومية.

ما يلفت النظر هو مدى حضور القبيلة داخل دولة فائقة الحداثة. فالاسم مطبوع على جوازات السفر، ويُتداول في المجلس، وهو الغرفة التي يستقبل فيها الرجال ضيوفهم ويتناقشون في شؤونهم على القهوة والتمر. وما زالت بعض النساء المسنّات يرتدين البرقع الجامد ذا اللمعان المعدني الذي كانت ترتديه أمهاتهن. وتستدعي الأعراس والأعياد الوطنية العيالة، وهي رقصة تقودها الطبول، يصطف فيها الرجال متقابلين وبأيديهم عصيّ رفيعة، وتتشاركها الإمارات مع عُمان المجاورة. إن كونك نقبياً اليوم ليس قبل كل شيء نظرةً إلى الماضي، بل هو معرفة، من النظرة الأولى، المكان الذي يقع فيه الشخص.