إيروتيكا موكورين

اللغة

صنف من البورون، ويسمى أيضًا بوتوكودو أو كريناك (ماكرو-جيه)؛ لغة الجماعة الأصلية منقرضة، وكريناك هي اللغة الباقية ذات الصلة.

الدين

دين البوتوكودو الأصلي المتمحور حول أرواح السماء (ماريت) وأرواح الموتى؛ وانجذب الناجون إلى البعثات الكاثوليكية في القرن التاسع عشر.

نبذة عن موكورين

كان الموكورين، الذين يُكتب اسمهم Mokuriñ في المصادر البرازيلية، فرقةً من البوتوكودو، وهم صيادو الغابات الذين سيطروا على شرق ولاية ميناس جيرايس في البرازيل حتى غزو المنطقة في القرن التاسع عشر. ولم يعودوا موجودين بوصفهم جماعة مسمّاة، أما الكريناك في نهر دوسي فهم اليوم الأحفاد المعترف بهم للبوتوكودو. ولم يُسجَّل إلا القليل جدًا عن الموكورين باسمهم الخاص. وهم يظهرون في السجل الإثنوغرافي بوصفهم اسم فرقة، واحدة من عشرات، وما يمكن قوله عنهم بأمانة هو ما هو معروف عن البوتوكودو بوجه عام.

لم يكن اسم البوتوكودو يومًا من كلماتهم. فقد صاغه المستوطنون البرتغاليون من botoque، أي سدادة البرميل، نسبةً إلى الأقراص الخشبية الخفيفة التي كانت توضع في الشفة السفلى وفي شحمات الآذان. وكانوا يسمّون أنفسهم البورون، وهي كلمة تفصل الناس عن الغرباء ببساطة. وكانت لغتهم تنتمي إلى الفرع الكريناكي الصغير من عائلة الماكرو-جي، ولا تمتّ بصلة إلى لغات التوبي على الساحل، ولا ترتبط إلا ارتباطًا بعيدًا بشعوب الجي في الهضبة الداخلية. وكانوا يعيشون في فرق صغيرة متنقلة في الغابة الأطلسية بين نهر دوسي ونهر جيكيتينيونيا، يصطادون بالأقواس الطويلة، ويمارسون الالتقاط، وينامون تحت مآوٍ سريعة من سعف النخيل، ثم يرحلون. وكانت الفرق تنقسم وتتخاصم وتعود فتتجمع باستمرار، ولهذا جاءت قوائم أسماء الفرق التي جمعها الرحالة والمبشرون طويلةً جدًا ومتضاربة. وكانت الحياة الدينية تدور حول marét، وهي أرواح سماوية قوية، وحول أرواح الموتى التي كان يُخشى منها. وكان نفوذ زعيم الفرقة يقوم في معظمه على مكانته المفترضة لدى تلك الأرواح.

وجاءت نقطة التحول عام 1808، حين أعلن الأمير الوصي البرتغالي، الذي وصل حديثًا إلى ريو دي جانيرو، حربًا هجومية على البوتوكودو في ميناس جيرايس، وسمح باحتجاز الأسرى في خدمة قسرية. وأُقيمت مراكز عسكرية على طول نهر دوسي. وأُلغي المرسوم عام 1831، غير أن الضغط لم يتغيّر إلا في شكله. فقد فتحت شركة موكوري التابعة لتيوفيلو أوتوني وادي موكوري أمام المستوطنين منذ أواخر أربعينيات القرن التاسع عشر، وجمعت بعثة كبوشية أُسّست في إيتامباكوري عام 1873 الفرق الناجية في مكان واحد، فتلاشت فيه أسماء الفرق المنفصلة.

ولا يزال الكريناك باقين: بضع مئات من الأشخاص في محمية بجوار نهر دوسي قرب ريسبلندور، يحافظون على لغة البورون لغةً تراثية، وقد قضوا سنوات في نضال بشأن نهر لوّثه انهيار سد التعدين في فونداو عام 2015. أما فرق مثل الموكورين فتبقى على نحو أكثر هدوءًا، في أنساب الأسر الريفية في أنحاء شرق ميناس جيرايس، واسمًا في السجل الإثنوغرافي.

الأنماط الظاهرية النموذجية: موكورين

مرجع للتوليد بالذكاء الاصطناعي: الشعر والعينان والبشرة وبنية الوجه وهيكل الجسم

وصف الرحالة في أوائل القرن التاسع عشر البوتوكودو بأنهم متوسطو القامة ذوو بنية قوية، ببشرة بنية فاتحة إلى متوسطة وشعر أسود مستقيم، وكانوا غالبًا ما يحلقون جانبي رؤوسهم فيتركون خصلة من الشعر على التاج. كان كلا الجنسين يضع أقراصًا كبيرة من خشب فاتح في الشفة السفلى وشحمتي الأذنين، وهي السمة التي يعود إليها الاسم البرتغالي بوتوكودو. كانوا يرتدون القليل من الملابس أو لا يرتدون شيئًا، ويطلون أجسادهم بصبغة الأناتو الحمراء ونبات الجينيبا الأزرق الداكن. لم يبقَ أي وصف خاص بفرقة موكورين.

أوضاع إيروتيكية ووضعيات جنسية

من فهرس الأوضاع: 220 وضعية مسماة مع هياكل عظمية مرجعية

أسئلة شائعة حول موكورين

ما اللغة التي يتحدث بها موكورين؟

اللغة الرئيسية لدى موكورين هي صنف من البورون، ويسمى أيضًا بوتوكودو أو كريناك (ماكرو-جيه)؛ لغة الجماعة الأصلية منقرضة، وكريناك هي اللغة الباقية ذات الصلة..

ما الدين الذي يعتنقه موكورين؟

الدين السائد لدى موكورين هو دين البوتوكودو الأصلي المتمحور حول أرواح السماء (ماريت) وأرواح الموتى؛ وانجذب الناجون إلى البعثات الكاثوليكية في القرن التاسع عشر..