إيروتيكا المحس

المحس نوبيو النيل، أهل الشلال الثالث في شمال السودان، حيث ينكسر النهر على الجرانيت وتضيق الأرض الزراعية إلى شريط من نخيل التمر وحقول الفول بين الصخر والصحراء. تصطف قراهم على الضفتين وفي جزر النهر، تقريباً من طمبس شمالاً مروراً بكاجبار ودلقو، مع السكوت، أقرب أقربائهم، في أدنى المجرى، والدناقلة من دنقلة في أعلاه. ما يميّز المحسي عن السودانيين الآخرين، وعن بعضهم بعضاً، هو اللغة: النوبينية (Nobiin)، وهي السليلة المباشرة للنوبية القديمة التي كُتبت في الممالك المسيحية في العصور الوسطى في هذا الوادي نفسه. وهي تنتمي إلى الفرع النوبي من أسرة النيلية الصحراوية ولا صلة لها بالعربية، التي يتحدث بها تقريباً الجميع أيضاً. أما الدناقلة المجاورون فيتحدثون لغة نوبية أخرى هي Andaandi، ولا يفهم الطرفان كلام بعضهما.

المحس مسلمون منذ نحو خمسة قرون، سنّة ذوو صبغة صوفية واضحة، وقد أقبلوا على العلم الديني مبكراً. وثمة جماعة محسية ثانية تقيم بعيداً إلى الجنوب، عند ملتقى النيلين الأزرق والأبيض، ومستقرة هناك منذ نحو القرن السادس عشر: في جزيرة توتي وفي بري وأيلافون. وقد تخلّى هؤلاء عن النوبينية قبل أجيال ولا يتكلمون إلا العربية، لكنهم أبقوا الاسم، وأنجبوا عدداً لافتاً من رجال الدين في عهد الفونج. وقد أسس معلم محسي من توتي، هو أرباب العقائد، مدرسة لتحفيظ القرآن على الضفة الجنوبية عام 1691، ويُعد عموماً أول استيطان في الموقع الذي صار الخرطوم. وتدّعي كثير من بطون المحس انحدارها من الخزرج في المدينة، وهو نسب لا يبدو فيه تكلّف يُذكر إلى جانب لغة أقدم من الإسلام في هذا الوادي.

في الشمال كانت هذه الأرض لزمن طويل منطقة حدودية: فقد أقامت الحاميات العثمانية في جزيرة صاي أدنى النهر، وادّعى سلاطين الفونج السيطرة على ما فوقها، واحتفظ المحس بملوك صغار خاصين بهم في كوكا. ومنذ ذلك الحين تشكّلت الحياة بالرحيل والعودة. فالأرض لا تكفي الجميع، ولذلك ذهب الرجال منذ أجيال إلى الخرطوم ومصر والخليج بحثاً عن العمل، وأرسلوا المال إلى بيوت تديرها النساء. وفي عام 1964 شهد المحس جيرانهم الحلفاويين يفقدون قراهم لصالح بحيرة سد أسوان العالي. وحين اقترحت الخرطوم بناء سد آخر في كاجبار، في قلب أراضي المحس، نظّموا أنفسهم، وفي يونيو 2007 أطلقت قوات الأمن النار فقتلت أربعة متظاهرين. ولم يُبنَ السد بعد. وقد جعل هذا النضال، إلى جانب صفوف تعليم النوبينية والاهتمام المتجدد بالأبجدية النوبية القديمة، المحس أكثر وعياً بكونهم نوبيين مما كانوا قبل جيل.