إيروتيكا بروتستانت لبنان

مسيحيو لبنان البروتستانت جماعة قامت على المدارس وترجمة الكتاب المقدس وعدد قليل من المتحولين العنيدين. يتحدث معظمهم العربية، ويتحدث جزء أصغر منهم الأرمنية. انتقلت عائلاتهم من الكنائس الشرقية القديمة إلى تجمعات أسسها مبشرون أمريكيون وبريطانيون في القرن التاسع عشر. تُنظَّم السياسة اللبنانية على أساس الطائفة الدينية، وفي هذا النظام يُعرفون باسم Injiliyyun، أي الإنجيليون. وهم إحدى الجماعات الدينية الثماني عشرة المعترف بها رسمياً في البلاد، وهي جماعة صغيرة.

تبدأ القصة في بيروت خلال عشرينيات القرن التاسع عشر مع مبشرين من الهيئة الأمريكية للمفوضين. كان معظم المتحولين من الكنائس القديمة: المارونية والروم الأرثوذكس والأرمنية. ولم يكن ترك الإسلام خياراً واقعياً في ظل الحكم العثماني. وكان لتغيير الكنيسة ثمن. كان أسعد الشدياق عالماً مارونياً تبنى التعليم الجديد وتوفي محبوساً في دير نحو عام 1830. ما زالت الجماعة تذكره بوصفه أول شهدائها. ولم يُعترف بالبروتستانت طائفة مستقلة في الإمبراطورية إلا في عام 1850 بموجب فرمان إمبراطوري. وكان ذلك يعني أنهم صاروا قادرين على إدارة زيجاتهم وسجلاتهم بأنفسهم، بدلاً من الخضوع للكنائس التي تركوها.

كان تأثيرهم دائماً أكبر بكثير من حجمهم العددي. أنتج المبشرون والعلماء المحليون ترجمة فان دايك العربية للكتاب المقدس، التي اكتملت عام 1865 وما زالت النص المعتمد للبروتستانت الناطقين بالعربية. وألّف بطرس البستاني، وهو متحول ساعد في تلك الترجمة، موسوعة ومعجماً عربياً، ثم أسس مدرسة مفتوحة لأبناء كل الطوائف. وبفضل هذا العمل صار من الشخصيات المركزية في النهضة، أي النهضة الثقافية العربية في القرن التاسع عشر. وأصبحت الكلية السورية الإنجيلية، التي افتُتحت عام 1866، الجامعة الأمريكية في بيروت. وتطورت مدرسة للبنات افتتحها المبشرون في عقد 1830s لتصبح الجامعة اللبنانية الأمريكية، وأسس الإنجيليون الأرمن جامعة هايغازيان عام 1955.

اليوم لم تعد الجماعة كنيسة واحدة بقدر ما هي اتحاد من الكنائس. يحمل المجمع الإنجيلي الوطني لسوريا ولبنان تقليد الكنائس البريسبيترية والإصلاحية. وإلى جانبه توجد تجمعات إنجيلية أرمنية ومعمدانيون وأنجليكان وخمسينيون وعدة جماعات أصغر. ويمثلهم جميعاً المجلس الأعلى للجماعة الإنجيلية في سوريا ولبنان. ويعيش معظم الأعضاء في بيروت وضواحيها، وتبقى تجمعات أقدم في صيدا وطرابلس وعدد من القرى في الجبل والجنوب. ولهذه الجماعة مقعد واحد محجوز في البرلمان عن بيروت. ويتمحور التعبد حول الموعظة والترانيم بالعربية أو الأرمنية ودراسة الكتاب المقدس، لا حول الأيقونات أو أعياد القديسين أو الحج، وهذا ما يميزهم عن جيرانهم الموارنة والأرثوذكس. وكغيرهم من المسيحيين اللبنانيين، هاجر كثير منهم، وتجتمع اليوم في أمريكا الشمالية وأستراليا وأوروبا تجمعات ذات جذور لبنانية.