إيروتيكا كوران

الكُرآن هو الاسم الذي يطلقه الناطقون بالعربية في تشاد والسودان على الداظا، الفرع الجنوبي الأكبر من شعوب التبو في الصحراء الكبرى الوسطى. وفي تشاد تُكتب الكلمة عادةً غورَان، وتتسع في الاستعمال اليومي لتشمل التدا في جبال تبستي أيضاً. ويطلق الشعب على نفسه اسم داظاغادا. ما يجمعهم ليس إقليماً ثابتاً، بل لغة مشتركة وشبكة من العشائر تُتبع من جهة الأب، وممارسة طويلة للعيش مع أقل قدر من الماء.

تمتد بلادهم من أطراف تبستي عبر واحات النخيل في بركو وهضبة الحجر الرملي في إينيدي، ثم جنوباً إلى مراعي كانم وبحر الغزال. وتوجد أيضاً جماعات في النيجر وليبيا والسودان. ففي الشمال تعتني الأسر ببساتين التمر حول مدن مثل فايا، وتنقل الإبل والماعز بين الآبار. وفي الجنوب تزداد أهمية الماشية. ولغتهم، الداظاغا، تنتمي إلى الفرع الصحراوي، وهي قريبة من لغة التدا، وتربطها صلة أبعد بلغتي الكانوري والزغاوة. ويتحدث كثير من الكُرآن أيضاً العربية التشادية، لغة السوق في المنطقة.

الإسلام هنا سني وراسخ منذ زمن طويل. ففي أواخر القرن التاسع عشر أقامت الطريقة السنوسية زوايا في بركو، وأصبحت تلك الزوايا مراكز للمقاومة المسلحة ضد الفرنسيين الذين سيطروا على الإقليم عام 1913. وتسير الأعراف القبلية جنباً إلى جنب مع الدين. وقد أُنهيت الخصومات بين البطون منذ زمن طويل بدية تُدفع من الإبل، ويتولى الشيوخ وضع شروطها. ومن أشهر العشائر الأناكازا في بركو والكِرْدا في بحر الغزال. أما الحدادون والحرفيون، المعروفون باسم العزة، فيشكلون جماعة منفصلة لا تتزوج إلا من داخلها، وقد أُبقيت تقليدياً على مسافة اجتماعية منها، وهو نمط يوجد في معظم أنحاء الصحراء.

تمر السياسة الحديثة في تشاد مباشرة عبر أرض الكُرآن. فقد كان الشماليون في قلب الحروب الأهلية في السبعينيات والثمانينيات. وحكم حسين حبري، وهو من الأناكازا وُلد في فايا، البلاد من عام 1982 حتى أُطيح به عام 1990. وقد توفي في السنغال، حيث كانت محكمة خاصة مدعومة من الاتحاد الأفريقي قد أدانته عام 2016 بارتكاب جرائم ضد الإنسانية. واليوم يعيش كثير من الكُرآن في نجامينا ويعملون في الجيش أو التجارة بدلاً من الرعي، ويحتفظون بروابطهم العشائرية في المدينة.