إيروتيكا كاشيشو

Kaxixó شعب أصلاني من وسط ولاية Minas Gerais، وقد ظلّ معظم القرن العشرين غير مرئي رسمياً. فبالنسبة إلى مربي الماشية المجاورين والمسؤولين المحليين، لم يكونوا سوى برازيليين ريفيين فقراء، أي أسر من صغار المزارعين والعمال الزراعيين يعيشون قرب Martinho Campos و Pompéu. يعيشون على ضفاف نهر Pará الذي يصب في نهر São Francisco. ما جمعهم معاً كان الذاكرة. فهم يتقاسمون روايةً عن انحدارهم من السكان الأصليين الذين عاشوا على هذا المقطع من النهر قبل أن تصل الماشية والأسيجة، وحافظوا عليها حية من خلال صلات القرابة وأسماء الأماكن المحلية وقصص كيفية فقدان الأرض. وفي أواخر القرن العشرين بدأوا يعلنون ذلك علناً ويضغطون على الدولة البرازيلية للاعتراف به.

وهذا يضعهم بين الشعوب التي يسميها الباحثون في طور الإحياء أو ناشئة. ويجد بعض الكاكسيشو هذه التسمية مزعجة لأنها توحي بأنهم ظهروا من العدم. أما هم فيرون الأمر بالعكس: لم يرحلوا أبداً، بل توقفوا عن أن يُحصوا. وهذه حجة يصعب كسبها في دولة أعلنت فيها السلطات الاستعمارية والإمبراطورية، على مدى أجيال، أن الشعوب الأصلية قد انقرضت أو ذابت في غيرها، وحيث تملك أسر المربين سندات ملكية للأراضي تكاد تعود إلى الزمن نفسه. والنضال من أجل إقليم محدد الحدود رسمياً كان بطيئاً ومتنازعاً عليه. وهو يشكّل تقريباً كل شيء في الحياة الجماعية، من المكان الذي تستطيع فيه الأسر أن تزرع إلى من يقبل بوصفهم سكاناً أصليين.

اللغة الأصلية اندثرت. وقد سُجّل منها القليل جداً بحيث لا يستطيع اللغويون إدراجها في أي عائلة لغوية، وتجري الحياة اليومية كلها بالبرتغالية، بلكنة ومفردات ريف Minas Gerais. والدين يتبع المنطقة أيضاً: كاثوليكي، يدور حول أعياد القديسين والتعبد المنزلي والكنيسة المحلية. ويُضاف إلى ذلك عمل مقصود لإعادة بناء هوية مشتركة. فالطقوس والأغاني والأزياء الاحتفالية تحمل وزناً روحياً وسياسياً في آن واحد، سواء في التجمعات الجماعية أو في التعامل مع الوكالات الحكومية. ويقرأ الغرباء ذلك أحياناً على أنه اختراع. أما أفراد الجماعة فيميلون إلى تسميته استعادة، وهو العمل المعتاد الذي يقوم به أي شعب بعد انقطاع طويل عن ماضيه.

لا يتجاوز عدد الكاكسيشو بضع مئات من الأشخاص، لكن حالتهم تكتسب أهمية تتجاوز حجمهم. فهي تبيّن أن خريطة البرازيل للشعوب الأصلية لم تكتمل بعد. إنها ما زالت تُرسم من جديد، تاريخ أسرة واحد ومسح حدود واحد في كل مرة.