إيروتيكا بانكارا

البانكارا شعب أصلي من سيرتاو بيرنامبوكو، أي المنطقة الداخلية الجافة في شمال شرق البرازيل. وما يجمعهم ليس لغة أو نمط لباس بقدر ما هو مكان وشعيرة. المكان هو سيرا دو أرابوا، وهي سلسلة تلال ترتفع من أحراش الكاتينغا في بلدية كارناوبيرا دا بينيا. والشعيرة هي التوريه، وهي رقصة دائرية تؤديها المجتمعات الأصلية في أنحاء المنطقة لاستدعاء أسلافها والإنكانتادوس. وهؤلاء كائنات مسحورة يُعتقد أنها تسكن التلال والحجارة والمياه في الطبيعة المحيطة. ولأن المقدس مرتبط بالأرض نفسها، فإن الإقليم يقع في صميم حياة البانكارا وسياستهم.

والتاريخ الكامن وراء هذا الارتباط بالأرض مشترك بين معظم أنحاء السيرتاو. فقد جمعت البعثات التبشيرية الاستعمارية الأسر الأصلية في تجمعات سكنية. وفي القرن التاسع عشر، أعلنت سلطات المقاطعة انقراض كثير من هذه التجمعات، وتركت الأرض تنتقل إلى مربي الماشية والمزارعين. لكن الأسر لم تختفِ، بل بقيت تعمل مزارعةً بالمحاصصة وحائزةً لحيازات صغيرة، وكان يُطلق عليها عادةً اسم الكابوكلوس لا اسم الهنود، وواصلت أداء التوريه في بيوتها وعلى الساحات الشعائرية. ولم ينل البانكارا الاعتراف الرسمي بوصفهم شعباً متميزاً إلا في العقود الأخيرة، وقد سعوا إلى ترسيم رسمي لأراضيهم في سلسلة التلال.

لم تعد لغة أجدادهم تُتكلم، وتجري الحياة اليومية بالبرتغالية. وللحياة الدينية أكثر من طبقة. فمعظم البانكارا يمارسون الكاثوليكية الشعبية السائدة في المناطق الداخلية، بقديسيها الشفعاء وأيام أعيادها ونذورها. ويستمر إلى جانبها التوريه والتعبد للإنكانتادوس، ويعدّهما الناس جوهر كونهم من السكان الأصليين. وبالنسبة إلى كثير من الأسر، يتجاور هذان الجانبان بدلاً من أن يتنافسا.

وكما هو الحال في كل أنحاء السيرتاو، يعتمد كسب العيش على الأمطار: قطع أرض صغيرة تُزرع فيها الفاصوليا والذرة والكسافا، وبضعة حيوانات، وأعمال موسمية تجذب الناس إلى البلدات وإلى المدن الكبرى في الجنوب. والبانكارا ليسوا وحدهم في هذه التلال. فمن جيرانهم الأتيكوم في سيرا دو أومان القريبة، وينتمي الشعبان إلى نهضة أوسع للسكان الأصليين في أنحاء شمال شرق البرازيل، حيث استعادت شعوب كانت قد عُدّت منقرضة أسماءها.