إيروتيكا كاريم

شعب Karyms صنعته الحدود السيبيرية. عندما عبر القوزاق والمستوطنون الروس شرق بحيرة بايكال في القرن السابع عشر، وصل كثيرون منهم دون زوجات وتزوجوا من عائلات بوريات وإفنك. وفي غضون بضعة أجيال شكّل أبناؤهم جماعة تتحدث الروسية وتذهب إلى كنائس الأرثوذكس، لكنها حملت ملامح السهوب والتايغا وقدراً كبيراً من معارفها العملية. ويُرجَع الاسم عادةً إلى كلمة بورياتية تعني الغريب أو الدخيل. وهذا يدل على موقع هذه العائلات: ليست أصلية تماماً في عيون البوريات، وليست روسية تماماً في عيون المسؤولين البعيدين غرباً. ويظهر الاسم أيضاً على الخريطة في منطقة Karymsky جنوب شرق تشيتا.

موطنهم هو إقليم Zabaykalsky Krai، وهو منطقة روسية محصورة بين بحيرة بايكال والحدود المنغولية والصينية. إنها أرض تتسع فيها أحواض الأنهار، ومراعٍ جافة، وغابات اللارش، ومناخ قاري حاد مع شتاءات طويلة قاسية. وتمر قصة Karyms عبر معالمه. فقد أُسست نيرتشينسك في 1650s، وأصبحت قاعدةً للتقدم الروسي، وأعطت اسمها لمعاهدة 1689 التي رسمت أول حدود مع الصين في عهد أسرة تشينغ. وفي القرن التاسع عشر ضمّ جيش قوزاق عبر البايكال الروس والبوريات والإفنك معاً لحراسة تلك الحدود، مما عمّق الاختلاط الذي كان جارياً أصلاً في القرى والحاميات.

تتجلى الخلطة بأوضح صورة في اللغة. يتحدث Karyms الروسية بلهجة عبر البايكال، وهي تحتفظ بمخزون من الكلمات المستعارة من البورياتية والإفنكية. أما الدين فقد تبع جانب المستوطنين. وكان التعميد غالباً يعني دخول الزوجة الأصلية إلى الجماعة، ويبقى الأرثوذكس المسيحي الديانة الموروثة، وإن كان كثيرون اليوم علمانيين كجيرانهم في أنحاء روسيا ما بعد السوفييتية.

لم تُحصِ التعدادات السوفييتية والروسية الكارِيمز عموماً إلا بوصفهم روساً، لذا تعيش هذه الهوية في ذاكرة الأسرة والكلام المحلي أكثر مما تعيش في الوثائق الرسمية. وتتداخل الهوية بشدة مع اسم إقليمي آخر هو Gurans، المأخوذ من الكلمة المحلية لذكر الظبي الأوروبي، ويحمله سكان عبر البايكال الأصليون من أصول مختلطة بشيء من الفخر. ويُستعمل المصطلحان غالباً بمعنى فضفاض، وقد يتوقف اختيار الأسرة لأحدهما على العادة المحلية. ويحمل كلاهما الفكرة نفسها: أنتج هذا الركن من روسيا شعباً خاصاً به، شكّله رعاة البوريات وصيادو الإفنك بقدر ما شكّله الحصن الخشبي للقوزاق.