إيروتيكا كانيندي

شعب Kanindé أحد الشعوب الأصلية في ولاية Ceará، في شمال شرق البرازيل، وقد أُبلغ رسمياً بأنه لم يعد موجوداً. ففي عام 1863 أعلنت الحكومة الإقليمية أنه لم يبقَ هنود في Ceará. واستمرت العائلات التي حافظت على ذاكرتها عن نسبها في العيش مزارعين في المناطق الريفية النائية، ويسميها جيرانها caboclos، ولم يُعترف بها بوصفها شعباً. وما يجعل Kanindé جماعةً اليوم هو قرار مشترك اتُّخذ علناً في تسعينيات القرن العشرين برفض ذلك الحكم.

يقيم معظمهم في قرية Fernandes ببلدية Aratuba، في أعالي Serra de Baturité. والسلسلة الجبلية باردة خضراء ترتفع من السرتاو الجاف، وقد زُرعت فيها منذ زمن طويل البن والموز والكسافا. وتعيش جماعة ثانية في بلدية Canindé، وهي مدينة يعرفها معظم البرازيليين بوصفها أحد أكبر مراكز الحج الفرنسيسكاني في البلاد. ويعود الاسم إلى الحروب الاستعمارية في أواخر القرن السابع عشر. فقد قاتل سكان الداخل مربي الماشية الذين كانوا يتوغلون في أراضيهم، وعقد زعيم من شعب Janduí يُدعى Canindé صلحاً مع التاج البرتغالي. ويخلط الناس كثيراً بين شعب Kanindé وشعب Jenipapo-Kanindé الساكن على الساحل قرب Aquiraz، لكن الشعبين منفصلان.

لم تنجُ اللغة الأصلية من قرون الاستعمار، ويتحدث Kanindé البرتغالية. ودينهم كاثوليكي كما هي حال الريف في Ceará، مع القديسين الشفعاء والنذور وأيام الأعياد. وtoré رقصة دائرية بالماراكاس والترانيم يشترك فيها كثير من الشعوب الأصلية في الشمال الشرقي. وقد أصبحت عند Kanindé المركز الطقسي لهويتهم، تُرقص في التجمعات وفي اللحظات التي يحتاجون فيها إلى إظهار هويتهم علناً.

المتحف هو ما يميّز Kanindé. ففي منتصف تسعينيات القرن العشرين بدأ Cacique Sotero جمع أشياء في Fernandes: أدوات الصيد، وأدوات معالجة الكسافا، وفخاراً قديماً، وأشياء عُثر عليها في الحقول. وقد نما ذلك الجمع ليصبح Museu Indígena Kanindé، وهو من المتاحف الرائدة في الولاية التي يديرها السكان الأصليون. وهناك تقرر الجماعة ما يُعدّ تاريخها الخاص، بدلاً من انتظار أن يؤكده الغرباء. ويتمحور جزء كبير من المجموعة حول الصيد والزراعة، وهو العمل الذي كان يطعم العائلات فعلاً في السلسلة الجبلية. والأرض قضية لم تُحسم بعد. فقد تقدّم ترسيم الحدود الرسمي ببطء، ولا يزال Kanindé يطالبون بسند قانوني للأرض التي عملت فيها عائلاتهم أجيالاً.