إيروتيكا إنغا

الإنغا هم أقصى الناطقين بلغة الكيتشوا شمالا، وهي أسرة اللغات الأكثر ارتباطا بالإنكا، ويعيشون في مكان لا يتوقع كثيرون وجود هذه اللغة فيه: في جبال وتلال جنوب غرب كولومبيا. ولغتهم Inga Kichwa وثيقة الصلة بلغة الكيتشوا المتحدَّث بها عبر الحدود في الإكوادور. وهذا ما يميزهم عن جيرانهم الذين يتحدثون الإسبانية أو لغات أصلية غير ذات صلة. ولا يزال أمر وصول الكيتشوا إلى هذا الحد الشمالي موضع جدل. ويربط بعض الباحثين الإنغا بالمستوطنين الذين أسكنهم الإنكا على حدودهم الشمالية، ويشير آخرون إلى طرق التجارة والبعثات الاستعمارية التي استخدمت الكيتشوا لغةً مشتركة.

موطنهم الأصلي هو وادي سيبوندوي في بوتومايو، وهو حوض مرتفع بارد حيث تبدأ جبال الأنديز انحدارها نحو الأمازون. ويتشارك الإنغا الوادي مع الكامنتشا، التي لا تُعرف لغتها أي قرابة بلغات أخرى. وقد عاش الشعبان جنبا إلى جنب لأجيال، يتبادلان التجارة ويتزاوجان، ويحتفظ كل منهما بكرنفاله الخاص قبل الصوم الكبير. وتملك جماعات إنغا أخرى أراضي في أبونتي في جبال ناريينيو. وتعيش جماعات أخرى في أسفل المنحدر، في غابات بوتومايو وكاكيتا المنخفضة، حيث يتكلم الناس لهجة غابية مميزة. وتوجد أيضا تجمعات كبيرة في بوغوتا ومدن كولومبية أخرى.

شهد القرن العشرون وطأة شديدة على الوادي. فقد وصل الرهبان الكبوتشيون في أوائل عقد 1900، واستولوا على جانب كبير من الأراضي، وأداروا المدارس بالإسبانية. وقد شكّل استعادة الأراضي السياسة الإنغية منذ ذلك الحين. واليوم تنظم الجماعات أنفسها عبر resguardos و cabildos، وهي سندات ملكية جماعية للأراضي ومجالس منتخبة معترف بها بموجب القانون الكولومبي.

الكاثوليكية هي الديانة الرسمية، لكن جانبا كبيرا من الحياة اليومية يمر عبر المعرفة بالنباتات. ويُعد taitas الإنغا، وهم المعالجون وأخصائيو الطقوس، من أشهر ممارسي yagé. وهو مشروب الأياهواسكا الذي يُتناول في طقوس ليلية للشفاء والإرشاد، وقد ساعد تايتاس الإنغا في تنظيم المعالجين الأصليين عبر منطقة الأمازون الكولومبية. كما ظل عشابو الإنغا يسافرون بعيدا عن ديارهم منذ زمن طويل، يبيعون الجذور واللحاء والعلاجات في أسواق المدن عبر كولومبيا وفي البلدان المجاورة. وفي سانتياغو، يحل مهرجان Atun Puncha، أي اليوم العظيم، قبيل الصوم الكبير، فيضع احتفالا أصليا داخل التقويم الكاثوليكي.

وللنسيج مفرداته الخاصة. والحزام الطويل الضيق الذي يُلف بإحكام حول الخصر يُسمى chumbe، وتحمل نقوشه الهندسية أسماء ومعاني ينقلها النساجون عبر الأجيال. ولا تزال خيوط الخرز الزجاجي المتعددة الطبقات جزءا مألوفا من لباس المهرجانات والطقوس.