إيروتيكا كامبيبا

الاسم وصفيّ: kambeba تعني بلغة التوبي «الرأس المسطّح»، وقد ثبت هذا الاسم لأن آباء الكامبيبا كانوا لأجيال يربطون ألواحاً خشبية على جباه رضّعهم لتشكيل جانب مائل من الرأس يميّز الشخص بوصفه واحداً منهم عند النظر إليه. أطلق عليهم المؤرخون الإسبان والبرتغاليون اسم أوماغوا، وفي القرن السادس عشر كان من المستحيل إغفالهم. وحين نزل رجال Orellana نهر الأمازون عام 1542 وصفوا هذا المقطع من النهر بأنه استيطان شبه متصل، قرى تقع ضمن مسافة الصياح بعضها من بعض على الضفة، وأساطيل من الزوارق، وفخار مزخرف، ومخزون من الغذاء يكفي لإمداد حملة غازية. كان هذا شعب سهول الفيضان. كان الاقتصاد كله قائماً على الفارزيا، الحزام الأرضي الذي يغمره النهر ويجدد خصوبته كل عام، وكانت الزراعة والصيد وحصاد السلاحف مرتبطة بتوقيت الفيضان. كانوا يحبسون سلاحف النهر في حظائر للإبقاء على اللحم صالحاً خلال شهور الشحّ. وعملوا أيضاً على اللاتكس قبل زمن طويل من معرفة أوروبا بما تصنعه به، إذ وجد الرحّالة في القرن الثامن عشر أنهم يصنعون قوارير ومحاقن من المطاط.

تنتمي لغتهم إلى عائلة التوبي-غواراني لكنها تبدو غريبة داخلها. تحمل أوماغوا وقريبتها الوثيقة كوكاما من القواعد ما جاء من مصادر أخرى ما يجعل اللغويين لا يزالون يختلفون حول كيفية تكوّنهما، ولم يعد يتحدث أيٌّ منهما بطلاقة تقريباً اليوم. ما أنهى الكامبيبا لم يكن حدثاً واحداً بل قرناً طويلاً منه: غارات استرقاق من الجانب البرتغالي، والأوبئة، والتجميع في بلدات البعثات اليسوعية التي نظّمها Samuel Fritz نحو عام 1700. تفرّق الناجون على طول النهر صعوداً ونزولاً، وفي البرازيل تلاشوا إلى حد كبير في الفئة الريفية المجهولة المسماة كابوكلو. لكنهم لم يتوقفوا عن الوجود. فمنذ ثمانينيات القرن العشرين، أعادت مجتمعات على طول Solimões وحول Tefé و Manaus استرداد الاسم علناً، وطالبت بترسيم الأراضي، وبدأت تدريس اللغة القديمة في مدارس القرى مما أمكن إنقاذه منها. المسيحية الكاثوليكية الموروثة عن البعثات هي الديانة السائدة، ونفذت الكنائس الإنجيلية إلى المجتمع، أما كوزمولوجيا النهر فلم تغادر تماماً قط. ولعل أبرز الكامبيبا اليوم هي Márcia Wayna Kambeba، الجغرافية والشاعرة التي يدور موضوعها في الغالب حول معنى أن تكون من السكان الأصليين في شقة مدينية لا على ضفة نهر. وهذا وصف منصف لمكان وجود هذا الشعب: لا يزال على الماء في بعض المواضع، وفي Manaus أيضاً، ويصرّ على أن الأمرين شيء واحد.