إيروتيكا غواهيبو

يُطلق الغواهيبو على أنفسهم اسم هيوي، ومعناه في لغتهم ببساطة «الناس»، أما الاسم الذي أطلقه عليهم الغرباء فلم يكن اسمهم يوماً. ينتمون إلى اللانوس، وهي سهول عشبية مسطحة تمتد شرقاً من سفوح جبال الأنديز عبر المقاطعات الكولومبية ميتا وفيتشادا وأراوكا وغواينيا، وتعبر الحدود إلى أمازوناس وأبوري في فنزويلا. هي أرض ذات موسمين لا يفصل بينهما شيء تقريباً: أشهر من المياه الراكدة، ثم أشهر من أرض متشققة وعشب محروق. وقد قامت حياة الغواهيبو على هذا الإيقاع. كانت الجماعات تتنقل بين السافانا المفتوحة والغابات الشريطية التي تصطف على امتداد الأنهار، تصطاد الأسماك وتصيد الطرائد وتجمع الثمار وتزرع المانيوك المر في فُرَج الغابة، بينما كان نخيل الموريتشي يغطي معظم ما تبقى، فيوفر ثماراً للأكل وأليافاً لصنع الأراجيح الشبكية والسلال.

تنتمي لغتهم إلى الأسرة الغواهيبانية، وهي أسرة صغيرة لا تُعرف لها قرابة خارجية معترف بها، مما يجعلهم منعزلين لغوياً عن ناطقي لغات الأراواك والكاريب المحيطين بهم من كل جانب. السيكواني أكبر لغاتها، وهو الاسم الذي يفضله كثير من الغواهيبو اليوم لأنفسهم. أما الكويبا والهيتنو والغوايابيرو الأكثر تبايناً فهي الفروع الأخرى، وتعكس المسافات بينها اختلافات حقيقية في مدى احتفاظ كل جماعة بنمط التنقل. تُنظَّم الأسر حول الأقارب المقربين لا حول الزعماء، ويعمل الشاب تقليدياً لدى أسرة زوجته ويعيش بينهم مدة بعد الزواج، ويُقنع وجهاء الجماعات ولا يأمرون.

تسير الحياة الدينية على مسارين. ما زال الشامانيون يعملون باليوبو، وهو سعوط يُطحن من بذور Anadenanthera ويُنفخ عبر أنبوب عظمي، وبالبركات الطويلة المُرتّلة التي تُتلى على الأطعمة الأولى وعلى الفتيات اللواتي يخرجن من عزلة البلوغ. وإلى جانب ذلك، عملت البعثات الإنجيلية في اللانوس منذ منتصف القرن العشرين، وأصبحت كثير من الجماعات بروتستانتية اليوم، أما البعثات الكاثوليكية فأقدم عهداً. كان ذلك القرن وحشياً هنا. ومع توسع تربية الماشية نحو الشرق، شنّ المستوطنون غارات على مخيمات الغواهيبو، عُرفت بصراحة فجة باسم الغواهيبياداس. في لا روبييرا في أراوكا عام 1967، قتل عمال المزرعة ستة عشر من الكويبا كانوا قد دعوهم إلى الطعام، وقال المتهمون في المحاكمة إنهم لم يكونوا يعلمون أن قتل هندي أمر خاطئ، وأجبرت القضية كولومبيا على مواجهة حساب كانت قد أجلته قرناً كاملاً. وبعد ثلاث سنوات تحرك الجيش ضد تنظيم الغواهيبو في بلاناس. وجاءت سندات الملكية الجماعية للأراضي في النهاية، عبر محميات السكان الأصليين (ريسغواردوس) والاعتراف الدستوري عام 1991، وهي مهمة، لكن الضغوط لم تتراجع: الكوكا والزراعة الصناعية والجماعات المسلحة، والآن الهيوي الفنزويليون الذين يعبرون غرباً سيراً على الأقدام عبر السافانا نفسها.