إيروتيكا غوروا

الغوروا شعب يتحدث لغة كوشية ويقيم في المرتفعات المحيطة بمدينة باباتي في منطقة مانيارا بتنزانيا، ولا يمكن سرد قصتهم دون الإشارة إلى الإيراكو الذين يقطنون شمالهم مباشرة. ولغتهم قريبة من لغة الإيراكو إلى حد أن الطرفين يستطيعان فهم قدر كبير من أحاديث بعضهما. ويُرجَّح عمومًا أنهم انفصلوا عن جماعة أسلافية مشتركة قبل أن يستقروا في موطنهم على طول هذا المنحدر من وادي الصدع. وتشير الكتابات القديمة أحيانًا إلى الجماعة باسم «الفيومي». وتنتمي لغتهم، الغوروية، إلى الفرع الكوشي الجنوبي من الأسرة الأفروآسيوية، ضمن مجموعة صغيرة تضم الإيراكو والألاغوا والبورونغي. وهذا يجعلها بعيدة كثيرًا عن أقاربها. فمعظم اللغات الكوشية يتحدث بها في إثيوبيا والصومال وكينيا، بينما بقيت هذه المجموعة الجنوبية كجزيرة في وسط شمال تنزانيا. ويحيط بها لغات بانتو مثل الرانجي والمبوغوي، إضافة إلى الداتوغا، وهي لغة نيلية. وقد ظهر التواصل الطويل عبر تلك الحدود في المفردات. وتعلو هذا كله السواحيلية بوصفها لغة المدرسة والكنيسة والسوق والحكومة، ويستخدمها معظم الغوروا يوميًا.

يجمع معظم أسر الغوروا بين الزراعة وتربية الماشية. فتملأ الحقول الذرة والفاصوليا والدخن والذرة الرفيعة، وتمثل الأبقار والماعز والأغنام مخزونًا للثروة بقدر ما هي مصدر للغذاء. وأعاد القرن العشرون تشكيل هذه الحياة من الخارج. فقد أدخلت الحكم الاستعماري، الألماني ثم البريطاني، المنطقة في اقتصاد نقدي. وسعت حملة القرى في سبعينيات القرن العشرين إلى نقل المساكن المتفرقة إلى قرى مخططة. وحين فُصلت منطقة مانيارا عن منطقة أروشا عام 2002، أصبحت باباتي عاصمتها، وتحولت المدينة الواقعة في قلب أرض الغوروا إلى مركز إداري يجذب الوافدين من مختلف أنحاء تنزانيا. وتغيّر الدين كذلك. فمعظم الغوروا اليوم مسيحيون أو مسلمون، وتحدد الكنيسة والمسجد إيقاع الأسبوع. أما المعتقد القديم، المشترك على نطاق واسع مع الإيراكو، فكان يتجه إلى خالق مرتبط بالسماء، وإلى أرواح مرتبطة بالينابيع والأراضي الرطبة والأرض. ولا يزال الشيوخ يحملون مكانة مهمة بوصفهم من يباركون ويفصلون في النزاعات ويحتفظون بالمعرفة الطقسية.