إيروتيكا دولان

يعيش الدولان على طول نهر يركند وعلى الحافة الغربية لصحراء تكلامكان في شينجيانغ، وأسرع طريقة للتعرف إليهم هي السمع. مقام الدولان متتالية من الغناء والرقص تؤديها فرقة صغيرة على آلة الرواب الخاصة بالدولان والغيجك وآلة القالون الوترية ودف الإطار المعروف بالداب. يعرف الأويغور في كل مكان صوتها على الفور: غناء خشن يصدح بملء الحنجرة فوق طبول هادرة. تبدأ بافتتاحية حرة الإيقاع وتتصاعد إلى ختام دوّار يختبر قدرة الراقصين على التحمل. تصنف الإحصاءات الصينية الدولان ضمن الأويغور، وهم يتحدثون الأويغورية، لكنهم يحافظون على هوية محلية قوية في أماكن مثل مركيت (ماكيت) ومارال باشي (باتشو) وآوات.

لا يزال أصلهم موضع جدل. تُرجع رواية شائعة جزءًا من أسلافهم إلى جماعات ناطقة بالمغولية استقرت في غابات الحور الفراتي على امتداد نهري يركند وتاريم. ومع مرور الزمن اختلطوا بجيرانهم الترك واعتنقوا الإسلام وتبنوا لغة تركية. وعلى مدى أجيال عاش الدولان على الرعي والصيد البري وصيد الأسماك في تلك الغابات، بمعزل نسبيًا عن بلدات الواحات المروية، وكتب عنهم رحالة القرن التاسع عشر بوصفهم شعبًا مستقلًا. وقد تلاشت هذه المسافة خلال القرن العشرين، إذ حلت الحقول المروية محل جزء كبير من الغابات، وأصبحت قرى الدولان تشبه إلى حد بعيد سائر الريف في جنوب شينجيانغ.

لغة الدولان هي الأويغورية، وهي لغة تركية، مع سمات محلية يعدّها بعض اللسانيين لهجة مستقلة. وهم مسلمون سنة، ويطبع الإسلام أعراسهم وجنائزهم وأعيادهم السنوية كما هي الحال لدى سائر الأويغور. أما المشرب فهو تجمّع مسائي للموسيقى والرقص والطعام والألعاب، ويؤدي أيضًا دور وسيلة غير رسمية لضبط آداب السلوك في المجتمع. ونسخة الدولان منه معروفة على نحو خاص، ومقام الدولان أحد الأساليب الإقليمية التي شملها اعتراف اليونسكو بالمقام الأويغوري تراثًا ثقافيًا. ومنذ أواخر عقد 2010، حدّت الرقابة الحكومية المشددة على الدين والتجمعات الخاصة في شينجيانغ مما يمكن أن يجري في هذه المناسبات. وأصبح من المرجح اليوم أن تُسمع موسيقى الدولان على مسرح معتمد بقدر ما تُسمع في فناء قرية. كما وصلت إلى ما هو أبعد بكثير من حوض تاريم: فقد اختار مغني البوب الصيني لوه لين الاسم الفني داو لانغ، وهو الصيغة الصينية لاسم دولان، تكريمًا لموسيقى المنطقة.