إيروتيكا بشكرديون

يأخذ البشكرديون اسمهم من بشاگرد، وهي عقدة من الجبال الجافة والشعاب الضيقة في جنوب شرق إيران. ترتفع المنطقة داخل البلاد شمال ميناء جاسك، مطلّةً على خليج عُمان. فلمعظم تاريخها، كانت أبرز سمة لهذا المكان صعوبة الوصول إليه. فقد تأخر إنشاء الطرق، وبقي نفوذ الدولة ضعيفاً، وحافظ أهلها على لغة ونمط حياة لم يدوّنهما الغرباء إلا بالكاد حتى منتصف القرن العشرين. وهذه العزلة، أكثر من أي عرف بعينه، هي ما ميّز البشكرديين عن الشعوب الأكبر المحيطة بهم.

لغتهم، البشكردية، تنتمي إلى الفرع الإيراني الغربي من اللغات الهندية الأوروبية، ولها لهجتان شمالية وجنوبية. وهي تقع عند مفترق طرق، فتجاورها البلوشية من الشرق واللهجات القريبة من الفارسية على ساحل هرمزغان من الغرب، وقد احتكت بهما طويلاً. ومعظم ما يعرفه الباحثون عنها مستمد من عالم الإيرانيات إيليا غيرشيفيتش، الذي جال في هذه الجبال في خمسينيات القرن العشرين ودوّن ما سمعه. ولا تملك البشكردية تقليداً كتابياً مستقراً، فالمدرسة والحكومة ووسائل الإعلام المسموعة والمرئية تستخدم الفارسية، والمتحدثون الأصغر سناً ثنائيو اللغة تماماً، وهو ما يمارس ضغطاً متواصلاً على لغة البيت.

البشكرديون مسلمون. والإيمان جزء من الإيقاع اليومي للحياة القروية، يحدد الأعياد والزيجات والجنائز، ولا يقف بمعزل عن العمل اليومي. والمستوطنات صغيرة ومتناثرة، تتجمع حيثما يتوفر ماء موثوق. وظلّ النخيل والمساحات الصغيرة المروية وقطعان الماعز يحمل الاقتصاد المحلي منذ زمن طويل، وتشكّل الندرة بقية الأمور: أين تستقر الأسر، وكيف يتعاون الأقارب، ومقدار المساحة التي يتركها عام سيئ.

في النقاش العام الإيراني، طُرحت بشاگرد مراراً بوصفها واحدة من أفقر مناطق البلاد. وقد جلبت حملات التنمية في العقود الأخيرة الطرق والمدارس والعيادات إلى قرى لم يكن فيها شيء من ذلك، وتشكّل المنطقة اليوم مقاطعة مستقلة في محافظة هرمزغان. وهذه التغييرات حقيقية، وهي تسرّع أيضاً التحول نحو الفارسية ونحو الحياة في المدن الكبيرة. والبشكرديون اليوم شعب في وسط هذا التغيير، ما زالوا متجذرين في جبالهم بينما يصل العالم الخارجي أخيراً عبر الطريق.