إيروتيكا بنو رشيد

بنو راشد قبيلة عربية بدوية، وكحال معظم القبائل العربية في الجزيرة، فإن ما يجمعها ليس الإقليم بقدر ما تجمعها الأنساب. ويعود نسبها عبر جدّ يُدعى راشد إلى بني عبس، وهم فرع من تحالف غطفان القديم في شمال الجزيرة العربية. ولهذا النسب وزنه. فعبس هي قبيلة عنترة بن شداد، شاعر الجاهلية وفارسها، وقد وُلد لأمّ أفريقية مستعبدة، وتُعدّ قصيدته من أشهر القصائد في الأدب العربي، وتحوّلت سيرته إلى ملحمة شعبية أُنشدت لقرون في المقاهي في القاهرة ودمشق. ويمتد الموطن الأصلي للقبيلة عبر الأرض البركانية السوداء حول خيبر، شمال المدينة المنورة، ويمتد شرقاً نحو حائل والقصيم في ما يُعرف اليوم بالمملكة العربية السعودية. ولأجيال عديدة كانت القبيلة ترعى الإبل والأغنام بين الآبار ومراعي الفصول، وعُرفت بمهارتها في تربية المواشي. ولم تكن مكانتها بين جيرانها محلّ إجماع. فقد صنّفت القبائل المنافسة، والرحّالة الأوروبيون الذين نقلوا عنها، بني راشد تحت تسمية حُتَيْم، وهي تسمية جامعة لقبائل يُنظر إليها على أنها أدنى نسباً، ومعناها العملي أن القبائل التي تدّعي النسب الشريف كانت ترفض المصاهرة معها. وترفض بنو راشد هذه التسمية، وتردّ عليها بنسب عبس، ولا يزال الجدل حولها قائماً في الكتابات القبلية العربية.

ومرّت بالقبيلة تحوّلات كبرى. ففي أربعينيات القرن التاسع عشر عبرت جماعة منها البحر الأحمر من الحجاز إلى الساحل السوداني والإريتري، وما زال أحفادهم، وهم الرشايدة، يربّون الإبل الأصيلة للسباق، ويتكلمون لهجة حجازية، ويحتفظ كثير من أسرهم بالخيام وبالبراقع الطويلة المطرزة التي ترتديها نساؤهم. ثم في القرن العشرين جذبت الدولة السعودية واقتصاد النفط الرعاة إلى المدن. ويعيش جزء كبير من القبيلة اليوم في الكويت، حيث يشيع اسم العائلة الرشيدي، وتبلغ القبيلة من الكِبَر ما يجعلها كتلة مؤثرة في الانتخابات البرلمانية. وهم مسلمون سنّة، ويتداخل الدين والعرف القبلي في الحياة اليومية: فالزواج داخل القبيلة مفضّل، والضيافة واجب لا مجاملة، والسمعة تُصان بالشعر. ويُنظم شعر النبطي، وهو الشكل العامي للشعر البدوي، ما زال في الأفراح والمجالس، وتستمر تربية الإبل بوصفها مهنة ذات مكانة بعد زمن طويل من توقف القطعان عن كونها مصدر رزق. ويؤدي اللقب اليوم الدور الذي كانت تؤديه الخيمة، فهو يخبر الغريب بدقة عن أي قوم تنتمي.