إيروتيكا بختياريون

البختياريون أكبر التحالفات القبلية اللورية في إيران، وقد تحددت هويتهم طوال معظم تاريخهم بالترحال. تقع بلادهم في وسط جبال زاغروس، وهي نطاق من التلال والأخاديد النهرية يمتد من مرتفعات محافظة تشهارمحال وبختياري جنوبًا حتى السهول الحارة في خوزستان. كان العام البختياري التقليدي يتبع الكلأ: الشتاء في السهول المنخفضة، ثم هجرة ربيعية سيرًا على الأقدام عبر الممرات المغطاة بالثلوج وعبر نهر كارون إلى المراعي الصيفية في الهضبة العالية، ثم العودة في الخريف. وقد وثّق الفيلم الوثائقي Grass الصادر عام 1925 أحد هذه العبورات. يعيش معظم البختياريين اليوم مستقرين في مدن مثل شهركرد ومسجد سليمان وإيذه، أو في أصفهان والأهواز، لكن بعض العائلات ما زالت تقوم بالهجرة كل عام، وغالبًا ما ترافق الشاحنات القطعان. لغتهم البختيارية لهجة من اللورية تنتمي إلى الفرع الجنوبي الغربي نفسه الذي تنتمي إليه الفارسية، وهي أقرب إليها بكثير من الكردية، وتتراجع أمام الفارسية بسهولة في المدن. ويكاد جميعهم يكونون من الشيعة الاثني عشرية، ويعيشون إيمانهم من خلال مراسم الحزن في محرم وزيارة الأضرحة، لا بوصفه شيئًا يميزهم عن بقية الإيرانيين. والمجتمع شجرة أنساب من وحدات متداخلة: نصفان كبيران، هفت لنگ وچهار لنگ، ويُرجَع اسماهما عادةً إلى تقديرات الضرائب القديمة على المواشي، وتحتهما قبائل وفروع قبلية وعشائر كانت تقرر في الماضي أين تخيّم العائلة، ومن يتزوج أبناؤها، وأي خان يتحدث باسمها.

كان الخوانين مؤثرين بعيدًا عن الجبال. ففي عام 1909 سار فرسان بختياريون بقيادة سردار أسعد نحو طهران وساعدوا في استعادة الدستور في مواجهة محمد علي شاه. وقبل ذلك بعام تفجّر النفط في مسجد سليمان داخل المراعي الشتوية للقبيلة، فدفعت شركة النفط الأنجلو-فارسية للخوانين أجرًا لحراسة آبارها. أدّى الاستقلال المسلح على أرض ذات أهمية استراتيجية إلى جعل البختياريين هدفًا لرضا شاه، الذي أعدم أو سجن كبار الخوانين في ثلاثينيات القرن العشرين، ونزع السلاح من القبيلة، ودفع البدو نحو الاستقرار. ومن العائلات نفسها خرجت لاحقًا ملكة لإيران، ثريا إسفنديارى-بختياري، وآخر رئيس وزراء قبل ثورة 1979، شابور بختيار. وتحمل مقابر البختياريين أسودًا حجرية منحوتة فوق قبور رجال يُذكرون بوصفهم مقاتلين أو قادة. ولباس الرجال التقليدي هو الشوغة، وهي عباءة صوفية تصل إلى الركبتين بخطوط عمودية سوداء وبيضاء، تُلبس مع سروال واسع أسود وطاقية لبادية مستديرة. وترتدي النساء تنانير طويلة متعددة الطبقات بألوان زاهية تحت منديل مربوط. وتُعد السجاجيد البختيارية، ولا سيما تصميم الحديقة المقسّمة، من أكثر السجاد الإيراني شهرة، ولا تزال رقصة الصف في أعراس البختياريين جزءًا حيًا من التقويم.