إيروتيكا بهارلو

البهارلو شعب ناطق بالتركية في محافظة فارس بجنوب إيران، وقد انتقل اسمهم أبعد بكثير مما انتقل أبناؤهم أنفسهم. يظهر الاسم أولاً في القرنين الرابع عشر والخامس عشر بين القراقويونلو، وهو اتحاد قبائل الأغنام السوداء التركمانية الذي حكم من تبريز عبر أذربيجان والعراق وغرب إيران، ويُعدّ البيت الحاكم نفسه عادةً من البهارلو. ويُرجع الاسم القبلي عادةً إلى بهار، وهي منطقة قرب همدان، مما يشير إلى أصل شمالي وهجرة طويلة نحو الجنوب. ولما تفكك القراقويونلو تبعثرت أجزاؤه، وثمة ادعاء يصل إلى الدكن: إذ زعم سلاطين قطب شاهيون في غولكوندا أن نسبهم يعود إلى البهارلو. وسواء صحّ هذا النسب أم لا، فقد وجدت أسرة في الهند أن الاسم يستحق الانتساب إليه، وهذا يكشف شيئاً عما كان يحمله في زمنه.

أما ما بقي منهم اليوم فأكثر محلية وأكثر إثارة للاهتمام. ففي 1860s جمعت أسرة قوام، وهي أسرة من الحكام التجار في شيراز، خمس مجموعات قبلية في تحالف سُمّي الخمسة، أي الخمسة، لتأمين طرق القوافل الممتدة من الخليج صعوداً، ولإيجاد ثقل موازن للقشقائيين في المحافظة. وكان البهارلو أحد هذه المجموعات إلى جانب الإنانلو والنفر، وهما قبيلتان تركيتان أيضاً، والقبائل العربية، والبصيريين الناطقين بالفارسية. وكان هذا التحالف بناءً إدارياً قام على قرار لا على النسب، وهو أمر غير معتاد، وقد صمد نحو قرن معظمه. ولغة البهارلو لهجة تركية أوغوزية جنوبية، قريبة بما يكفي من القشقائية والأذربيجانية حتى إن الغرباء يصنفونها معاً، بينما يسمع المتحدثون الفرق بينها؛ وتتعايش الفارسية معها الآن في شبه كل بيت. والدين هو التشيع الاثني عشري، يُمارس بالطريقة الإيرانية المعتادة، ويُحيا في محرم وعند المزارات لا عبر الجدل. وكانت الحياة الرعوية تدور على الدورة الرأسية لجبال زاغروس: الشتاء في السهول الدافئة المنخفضة، والصيف في المراعي المرتفعة، مع الأغنام والماعز، والخيام من شعر الماعز الأسود. وقد قطعت حملات الاستيطان القسري التي شنها رضا شاه خلال 1920s و1930s هذه الدورة، ولم تتعافَ منها تماماً، فمعظم البهارلو اليوم يزرعون الأرض، أو يعيشون في شيراز ونيريز وداراب وفسا، أو هاجروا إلى الخارج كلياً. وبقيت الحياكة بعد الهجرة. فالسجاد والحقائب المنسوبة إلى الخمسة، وإلى البهارلو على وجه الخصوص، تحمل نقشاً منمّقاً لطائر يعرفه الجامعون من النظرة الأولى، وتُباع باسم تحالف لم يعد يحكم أحداً.