إيروتيكا أيكانا

الأيكانا هم أحد الشعوب التي تشكّل جنوب رونديونيا، في الجنوب الغربي من الأمازون البرازيلية، وهي المنطقة التي تمثل لغزاً لغوياً. لغتهم، وتُسمى أيضاً الأيكانا، ليس لها أقارب معروفون. ولا لغة الكواثا التي يتحدثها جيرانهم الذين تزاوجوا معهم منذ أجيال، ولا لغة الكانوي على مسافة قصيرة منهم. وعلى بعد بضعة أيام من السفر يمكن العثور على عدة لغات لم يتمكن المختصون حتى الآن من ربطها بأي لغة أخرى، وهو تركّز لا يوجد تقريباً في أي مكان آخر على وجه الأرض. أياً كان ما حدث في هذا الامتداد من حوض غوابوري العلوي، فقد خلّف ناجين من سلالات قديمة جداً ومنفصلة يعيشون جنباً إلى جنب.

أرضهم غابة منابع قرب أعالي نهر كورومبيارا، وهي أراضٍ مرتفعة تتخللها الجداول، حارة ورطبة معظم أيام السنة. يعيش معظم الأيكانا اليوم في إقليم توباراو-لاتوندي الأصلي، الذي يتشاركونه مع أسر من الكواثا ومع اللاتوندي، وهي جماعة من شعب النامبيكوارا الشمالي. والأسر هناك متعددة اللغات بشكل معتاد، وغالباً ما يكون النسب مختلطاً. الأسماء القديمة للأيكانا جاءت من خارج الجماعة: توباراو، وهواري، وكاسوبا، وماسكا، وكورومبيارا. وهي تسميات من حقبة المطاط، وليست أوصافاً ذاتية.

كادت تلك الحقبة أن تفنيهم. وصل اقتصاد المطاط إلى منابع غوابوري في العقود الأولى من القرن العشرين، فقلّصت الأمراض والسخرة عددهم إلى جزء ضئيل مما كان عليه. وجاءت الضربة الثانية في السبعينيات والثمانينيات، حين نقل الطريق المعبّد وبرامج الاستعمار الفيدرالية مئات الآلاف من المستوطنين إلى رونديونيا، وحوّلت الغابة المحيطة بهم إلى مراعٍ للماشية. صمد الأيكانا وتعافوا ببطء، حتى بلغ عددهم بضع مئات.

يزرعون حدائق قطع وحرق للمنيهوت المر والحلو، والذرة، والموز، ونخيل الخوخ، ويصطادون الحيوانات البرية ويصيدون الأسماك، وكغيرهم من معظم الأسر في ذلك الجزء من رونديونيا يجمعون جوز البرازيل لبيعه نقداً. والجدير بالملاحظة هو اللغة. ففي منطقة تخرس فيها لغة معزولة تلو الأخرى، لا تزال لغة الأيكانا تُتكلم في البيوت، وتُنقل إلى بعض الأطفال، وقد شارك متحدثوها مشاركة مباشرة في توثيقها وكتابتها. وإبقاء جماعة من بضع مئات على لغة غير مصنفة حية في ظل هذه الخلفية ليس بالأمر الهيّن.