Эротика: юрути

Юрути являются одним из малых народов колумбийского Вауперес, которые получили название по своему языку, и в этом регионе язык значит больше, чем способ речи: он является знаком происхождения. Юрути считается тот, чей отец был юрути, кто признаёт язык отца своим и кто обязан вступать в брак с человеком, говорящим на другом языке. Это правило лингвистической экзогамии, общее для восточнотукановых народов, делает каждое домохозяйство многоязычным по своей сути. Жёны приходят из соседних групп, дети с рождения слышат речь матери, и большинство взрослых также владеет тукано, региональным лингва франка, а также испанским.

Их общины расположены на небольших притоках реки Вауперес на юго-востоке Колумбии: Каньо Йи, Каньо Туй и верхнее течение Пака, а некоторые семьи живут на самой главной реке. Численность группы составляет от нескольких сотен до примерно тысячи человек. Себя они называют вахиара. Название, которым их называют чужие, пришло через лингва жерал, торговый язык на основе тупи древней Амазонки, в котором журути означает определённый вид голубя.

Повседневная жизнь строится вокруг горького маниока. Женщины сажают, собирают, трут и обезвреживают его, превращая ядовитый корень в плоскую лепёшку из маниоковой муки и поджаренную крупу, а мужчины расчищают огороды, ловят рыбу, охотятся и плетут корзины, необходимые для работы. Прежним поселением была малока, один большой длинный дом, в котором жила группа братьев с семьями и который одновременно служил местом для церемоний. Миссионерское давление на протяжении XX века разделило большинство малок на деревни из односемейных домов, расположенных вокруг часовни и школы, однако малока остаётся образцом настоящей общины.

Общество юрути построено на патрилинейных кланах, ранжированных как старшие и младшие братья, и этот порядок восходит к предковой лодке-анаконде, которая в общей для всего тукановского мира мифологии происхождения плыла вверх по реке и расселяла каждый народ по местам. Сегодня публичной религией является католицизм, миссии евангелистов обрели последователей, но шаманские знания не исчезли: специалисты по-прежнему лечат, благословляют пищу и защищают людей при рождении и других опасных переходах. Обменные пиры, называемые дабукури, на которых одна группа преподносит рыбу, дичь или лесные плоды своим родственникам по свойству, поддерживают брачные союзы.

Каучуковый бум принёс долговой труд и принудительные переселения всему региону, а позднейшая торговля кокой и вооружённый конфликт нанесли свой собственный ущерб. С 1982 года земли юрути входят в состав Гран Ресгуардо дель Вауперес, обширной коллективно закреплённой за коренным населением территории. Открытым остаётся вопрос языка. Тукано и испанский набирают силу среди молодёжи, а народ, определяемый тем, на каком языке он говорит, очевидно заинтересован в том, чем всё это обернётся.