Эротика: панче

Панче были народом жарких низменностей к западу от современной Боготы, и в большей части дошедших до нас свидетельств их определяют через то, кем они не были: они не были муиски. До испанского завоевания и во время него они занимали изрезанную местность между рекой Магдалена и западным склоном Восточной Кордильеры, на территории нынешнего департамента Кундинамарка и северной части Толимы. Муиски владели холодным плато над ними. Два народа почти постоянно сражались вдоль этой линии высот, и сохранившаяся репутация панче прежде всего муисская, а уже потом испанская: набеги с низин, трудность управления, невозможность обложить данью. Их собственный язык зафиксирован крайне скудно: несколько топонимов и немного слов, сохранившихся в колониальных документах, обычно относят к карибской семье. Это связывало бы их с муцо, колима и пихао той же речной местности, а не с говорящими на чибчанских языках соседями из горной части. Классификация разумная, но не окончательная.

Они выращивали кукурузу, маниоку и хлопок на расчищенных склонах, ловили рыбу в Магдалене и её притоках, обрабатывали золото для украшений носа и ушей и жили в разрозненных поселениях под властью военных вождей, а не в чем-то похожем на муисскую конфедерацию. Испанские хронисты обвиняли их в поедании военнопленных, и важно понимать, почему это обвинение имело значение: по испанскому праву ярлык карибе делал народ юридически пригодным для порабощения. Обвинение было выгодно тем, кто его выдвигал, и читать его следует с учётом этого. Конец наступил быстро. Испанские силы, выступившие из нового поселения в Боготе, вторглись на территорию панче в конце 1530-х годов, испанский отряд с муисскими союзниками разбил панчское войско при Токарема в 1538 году, и через два десятилетия энкомьенды и испанские города, среди которых была Токайма, располагались на их землях. Большую часть остального сделали болезни. К середине 1600-х годов панче перестали существовать как отдельный народ, и причиной тому стало не только истребление, но в большей степени переселение, крещение и браки с местным метисным населением среднего течения Магдалены. Их потомки составляют сельское население Токаймы, Анапойимы, Гуадуаса и окружающих городков, где это название теперь в основном служит локальной истории.