Эротика: абипоны

Абипоны были конным народом Гран-Чако, на территории нынешней северной Аргентины, который господствовал на равнинах между Бермехо и Парана в XVII и XVIII веках и перестал существовать как отдельная нация в XIX веке, а его уцелевших представителей поглотили мокови, тоба и креольское сельское население Санта-Фе и Чако. Начать следует с лошади. До того как испанский скот достиг Чако, они охотились и ловили рыбу пешком; всего через пару поколений после того, как в XVII веке они освоили лошадь, они стали самыми грозными грабителями колониальной границы, нападая на скотоводческие эстансии вокруг Санта-Фе, Корриентес и Сантьяго-дель-Эстеро и отступая на территорию, которую ни одна испанская колонна не могла удерживать долго. Их язык, абипон, принадлежал к гуайкуруанской семье и был ближе всего к мокови, а тоба, пилага и кадиуэу Бразилии были более далёкими родственниками. Он вымер в XIX веке и сохранился только в миссионерских словарях. Иезуитские источники фиксируют три подразделения, названные по местности, которую они предпочитали: люди открытой равнины, люди леса, люди воды.

Два обычая отличали их от соседей в письменных источниках. Их год отсчитывался по Плеядам, к которым они обращались как к своему деду: когда скопление опускалось за горизонт, говорили, что старик заболел, а его появление в мае встречали праздником. Кроме того, они строго соблюдали табу на имена умерших, изымая из языка не только само имя, но и любое слово, на него похожее, и создавая замену, поэтому повседневная лексика заметно менялась в пределах одной жизни. Ранг также был слышен в речи, поскольку к наследственной воинской знати обращались с помощью особой почтительной лексики. Иезуитские миссии среди них основывались с 1748 года, а место одной из них, Сан-Фернандо, впоследствии стало городом Ресистенсия. Довершили дело оспа, непрерывная пограничная война и крах миссий после изгнания иезуитов в 1767 году. Почти всё, что известно о них, происходит от одного наблюдателя, иезуитского миссионера Мартина Добрицхоффера, который прожил среди них много лет и опубликовал в 1784 году трёхтомный труд на латыни, переведённый на английский в 1822 году Сарой Колридж. Он остаётся одним из самых полных описаний любого народа Чако, и поэтому абипонов помнят подробно, тогда как соседей, переживших их, так подробно не помнят.