Эротика: тсонга

Тсонга являются народом банту, живущим в лоуфелде, жаркой низменной местности между уступом Драконовых гор и Индийским океаном. Их центральная территория пересекает современную границу, которая мало что значит для лежащих под ней карт родства: южную часть Мозамбика (провинции Мапуту и Газа) и северо-восточный угол Южно-Африканской Республики (Лимпопо и Мпумаланга). Ситсонга, их язык, относится к тсва-ронгской группе внутри юго-восточной ветви банту, отличаясь от нгуни-языков зулу и свази на юге и от сото-тсванских языков хайвелда на западе. Носитель ситсонга обычно без особого труда понимает ситсва и сиронга; зулу, несмотря на географическую близость, требует серьёзной адаптации.

То, что сегодня называется «тсонга», на самом деле представляет собой конфедерацию более древних родовых групп (хлангану, н'валунгу, била, хлэнгве, дзонга, лулеке, ронга), которые объединились в общую идентичность частично благодаря собственным межбрачным связям и торговым сетям, а частично под влиянием насильственной перестройки начала XIX века. Мфекане направил военачальника нгуни Сошангане на север, на территорию тсонга, где он основал Империю Газа и навязал региону военную структуру нгуни. Потомков общин, поглощённых под властью Газы, иногда называют шанганами, а в Южной Африке особенно термины тсонга и шангаан употребляются почти как взаимозаменяемые, хотя старшие носители тсонга скажут, что различие до сих пор имеет значение. Колониальная администрация Португалии в Мозамбике и потребности южноафриканской горнодобывающей экономики затем разделили население жёсткой границей и втянули поколения мужчин в трудовую миграцию на Витватерсранд, что определило структуру семьи, музыку и денежные переводы тсонга вплоть до настоящего времени.

Религиозная жизнь подавляюще христианская, с сильным присутствием католицизма в Мозамбике и широким распространением африканских независимых и пятидесятнических церквей на южноафриканской стороне. Под церковным календарём культ предков сохраняется без особого ощущения противоречия: к свиквембу, духам умерших членов рода, обращаются, их умиротворяют и принимают через традиционного целителя, нганга. Музыкальная культура тсонга необычно самобытна для региона: ситенде и мбила (региональный родственник чопийской маримбы), стаккатный вокальный стиль шангаанского электро и энергичный танец сибелани с многослойной юбкой из травяного волокна легко узнаются как тсонга, а не как общий южноафриканский экспортный продукт.