Эротика: мбунда

Народ мбунда населяет приграничные районы Анголы и Замбии, а его самоидентификация укоренена в королевской власти. Мбунда возводят свое происхождение к Королевству Мбунда, которым правил монарх, называемый Mwene Mbunda. Во время миграций банту долгий путь на юг привел их с севера на территорию нынешней юго-восточной Анголы. Их исконная родина сохраняется там до сих пор, в поясе речных долин и сухих лесов, который тянется от реки Лунгевунгу в провинции Мошико до провинции Куандо. Однако значительная часть мбунда живет за границей, в западной Замбии, на территории бывшего лозийского королевства Баротселенд.

Вторую родину они обрели благодаря союзам. В начале XIX века группы мбунда, двигавшиеся на восток, были приняты лозийским королем Муламбвой. Воины и прорицатели мбунда стали частью лозийского государства. Позже прибывали новые волны переселенцев. Одна из них последовала за португальскими военными кампаниями начала XX века, положившими конец независимости мбунда в Анголе. Другая пришла, когда война за независимость Анголы и последовавшая за ней долгая гражданская война опустошили деревни вдоль границы. Сегодня общины мбунда прочно обосновались в Западной провинции Замбии, особенно вокруг Каомы, Лукулу и Калабо.

Их язык, мбунда или чимбунда, является языком банту группы чокве-лучази, близким родственником лучази, лувале и чокве. В Замбии многие мбунда также говорят на лози, общем языке Западной провинции, а в Анголе многие говорят на португальском. Христианство, как католическое, так и протестантское, является религией большинства. Оно сосуществует с древними практиками, которые никогда не исчезали: заботой о предках, уважением к прорицателям и травникам и обрядами, превращающими мальчиков в мужчин.

Самый известный из этих обрядов называется муканда, лагерь обрезания и инициации. В течение недель или месяцев мальчики находятся вдали от селения, в буше, постигая требования взрослой жизни, и возвращаются мужчинами. Публичным лицом лагеря являются макиши: танцоры в облегающих вязаных костюмах из волокна и расписных масках, олицетворяющие духов предков и появляющиеся в ключевые моменты процесса. Эту традицию народ мбунда разделяет с лувале, чокве и лучази, а ЮНЕСКО признала маскарад макиши Замбии нематериальным культурным наследием. В деревнях выращивание маниоки по-прежнему задает ритм года, а ежегодная церемония мбунда в районе Каома публично собирает вместе разбросанные по разным местам семьи.